中國社會科學院世界傳媒研究中心秘書長冷凇認為，扶貧類電視節(jié)目要想取得令人滿意的效果，必須把宣傳的“形”與脫貧的“實”結合起來，甚至“實”比“形”更重要，不僅要做脫貧攻堅的記錄者，更要做脫貧攻堅的參與者。如果貧困群眾不能通過節(jié)目獲益脫貧...

　　原標題：扶貧類節(jié)目正成為脫貧攻堅的“輕騎兵”

　　中央電視臺的《決不掉隊》《扶貧周記》、東方衛(wèi)視的《我們在行動》、河南衛(wèi)視的《脫貧大決戰(zhàn)》、廣西衛(wèi)視的《第一書記》、海南衛(wèi)視的《脫貧致富電視夜?！?hellip;…近年來，各種扶貧類電視節(jié)目紛紛涌現(xiàn)，為電視熒屏增添了一抹亮色，成為脫貧攻堅戰(zhàn)場上的“輕騎兵”——若干年后，當人們回望今天這場偉大的脫貧攻堅戰(zhàn)時，電視媒體留下的那些影像，注定會成為珍貴的歷史記憶。畫面切換間，人們需要銘記的，除了電視記錄者的角色，還應該有參與者的身份。過去幾年，很多電視節(jié)目深度參與脫貧攻堅戰(zhàn)，在不同的場景中扮演著扶貧故事講述者、扶貧政策“翻譯官”、扶貧資源“連接器”的角色，在脫貧攻堅的戰(zhàn)場上，用攝像機寫下了屬于自己的詩行。

　　做好扶貧政策的“翻譯官”

　　貧窮不僅會限制人的想象力，也會限制人的認知力和理解力。

　　位于燕山北麓的河北豐寧是國家級貧困縣。該縣的十七道溝村，隱藏在大山深處，交通不便，信息閉塞，村民們曾經(jīng)居住在破舊的房子中，幾十年如一日地忍受著貧困的煎熬。

　　這里曾是扶貧政策無法到達的“最后一公里”。就拿土地流轉來說，不少村民對于把祖祖輩輩視為命根子的土地流轉給企業(yè)和種糧大戶總是不放心。“萬一企業(yè)經(jīng)營失敗了怎么辦？”“萬一人家將來不愿意把土地交還給我怎么辦？”“土地租出去，萬一遇上歉年糧食不夠吃了怎么辦？”……徘徊在村民心頭的那么多個“萬一”，反映出鄉(xiāng)親們對國家的政策不了解。

　　要治窮病，先治“心病”。東方衛(wèi)視《我們在行動》節(jié)目組帶著演員王寶強、郭碧婷和企業(yè)家潘石屹等名人走進十七道溝村，他們所做的，不是給貧困群眾送點糧、油、米、面，而是耐心地為他們宣講黨和政府的扶貧政策，勸說他們加入村民合作社，通過土地流轉和分紅的形式發(fā)展養(yǎng)豬場。

　　看到平時只能在電視上見到的名人出現(xiàn)在村里，并親自為大伙兒的脫貧致富出謀劃策，村民們的臉上漾滿了笑容。

　　就這樣，《我們在行動》利用名人的公信力和影響力，為黨和政府的扶貧政策進行了成功的“翻譯”，化解了群眾心頭的疑慮，幫助當?shù)馗闫鹆伺苌胶谪i養(yǎng)殖，還幫他們打造了一個極具鄉(xiāng)土特色的跑山黑豬旅游文化節(jié)。節(jié)目播出后，當?shù)氐呐苌胶谪i肉銷售額達220多萬元，數(shù)十個加入了合作社、投身黑豬養(yǎng)殖的貧困戶迅速脫貧。不僅如此，很多十七道溝村在外打工的年輕人被節(jié)目中展現(xiàn)的黑豬養(yǎng)殖業(yè)吸引，紛紛回鄉(xiāng)參與黑豬養(yǎng)殖，形成了本土人才回流的好現(xiàn)象。

　　目前，利用名人來助力扶貧已成為扶貧類電視節(jié)目的“標準動作”?！稕Q不掉隊》中，劉媛媛、黃薇、韓磊等社會知名人士相繼成為節(jié)目的體驗嘉賓，實地體驗貧困，為幫助貧困戶脫貧奔走呼吁?！睹撠毚鬀Q戰(zhàn)》中，知名主持人阿丘擔任脫貧觀察員，還邀請了海霞、剛強、水均益、鄧亞萍、任魯豫等觀眾耳熟能詳?shù)拿藫?ldquo;特約記者”。名人和脫貧掛起了鉤，“特約記者”和農村連上了線，名人形象的情境置換帶來巨大的陌生化效果，產(chǎn)生了諸多的“不確定性”，從而擴大了貧困地區(qū)的知名度，也為節(jié)目吸引觀眾創(chuàng)造了條件。

　　甘為扶貧資源的“連接器”

　　電視節(jié)目參與扶貧，是作秀還是動真格？

　　中國社會科學院世界傳媒研究中心秘書長冷凇認為，扶貧類電視節(jié)目要想取得令人滿意的效果，必須把宣傳的“形”與脫貧的“實”結合起來，甚至“實”比“形”更重要，不僅要做脫貧攻堅的記錄者，更要做脫貧攻堅的參與者。如果貧困群眾不能通過節(jié)目獲益脫貧，節(jié)目的形式再花哨，內容再好看，收視率再高都算不上成功。

　　一無資金，二無技術，扶貧類電視節(jié)目如何才能鼓起貧困群眾的錢袋子？“攢局，當好各類扶貧資源的‘連接器’。”《我們在行動》節(jié)目制片人陳蓉這樣回答。

　　在她看來，明星有影響力，企業(yè)家有資金、項目且懂市場，科研人員掌握技術，這些人在脫貧攻堅中，單打獨斗效果可能不明顯，可一旦將他們“嫁接”到一起，幫他們找到相匹配的社會資源，便會發(fā)生奇妙的化學變化，產(chǎn)生扶貧的巨大能量，而扶貧節(jié)目應該承擔起組局者的角色。

　　扶貧節(jié)目的主創(chuàng)人員更像產(chǎn)品經(jīng)理，在他們的組織和策劃下，《我們在行動》中的企業(yè)家、明星、科研人員，每到一地都在深入了解、體驗和思考的基礎上，為當?shù)剡x擇一款有特色、有潛力的農產(chǎn)品，幫他們做品牌包裝、產(chǎn)品宣傳、技術支持、市場對接，為貧困群眾提供“一條龍”式的脫貧方案。比如，在云南楚雄，節(jié)目組發(fā)現(xiàn)當?shù)氐姆俏镔|文化遺產(chǎn)彝繡別具民族風情，但繡娘水平參差不齊、繡品銷售渠道單一、設計不足，于是節(jié)目組主動聯(lián)系致力于推廣彝繡的服飾龍頭企業(yè)整合資源。

　　無獨有偶，《脫貧大決戰(zhàn)》也將整合社會資源作為節(jié)目的重要發(fā)力點。在節(jié)目的牽線搭橋下，河南濮陽范縣聯(lián)合知名烹飪學校，為當?shù)氐捻n莊村打造荷花宴食譜，助力鄉(xiāng)村旅游；河南方城縣聯(lián)合視頻客戶端，教授村民通過直播售賣農產(chǎn)品；三門峽盧氏縣聯(lián)合鄭州師范學院建立產(chǎn)學研合作基地，幫助當?shù)卮蛟焯m花工程實驗室，助力產(chǎn)業(yè)升級。

　　當好貧困群眾的貼心人

　　扶貧先扶志，扶貧必扶智。多次參加文藝扶貧活動的雕塑家、中國美術館館長吳為山對此深有感觸，他認為，精神上的貧困比物質上的貧困更危險。

　　翁丁村是云南中緬邊境的一個民族村莊，新中國成立后才從原始社會直接過渡到了社會主義社會。得知當?shù)?5歲的佤族小伙肖光華返鄉(xiāng)助力家鄉(xiāng)脫貧事業(yè)時，《我們在行動》節(jié)目組邀請千里之外的老藝術家牛犇專門視頻連線，為肖光華和鄉(xiāng)親們加油打氣。歌手張藝興將流行音樂和當?shù)孛褡逡魳非擅钊诤希瑒?chuàng)作一曲《芭蕉樹》，希望用音樂提高鄉(xiāng)親們的心氣兒。“送文化”活動讓當?shù)卮迕竦臒o奈和憂愁少了，活力和希望多了。

　　《脫貧致富電視夜校》經(jīng)常將脫貧典型人物請到臺前，跟觀眾分享自己的脫貧致富經(jīng)驗。例如，海南省瓊中養(yǎng)蠶致富帶頭人王國謙等脫貧致富典型，更容易激發(fā)貧困群眾的移情心理?！睹撠毚鬀Q戰(zhàn)》則依托河南衛(wèi)視品牌欄目《梨園春》的戲曲名家資源，將戲臺搭到了貧困群眾的家門口，用群眾喜聞樂見的戲曲形式，倡導貧困群眾樹立自強、誠信、感恩意識，激發(fā)貧困群眾自力更生、艱苦奮斗的內生動力。

　　專家認為，這些扶貧類電視節(jié)目，不再以獵奇的目光而是以平視的角度看待貧困群眾，講述他們的故事，反映他們的呼聲，為他們鼓勁打氣，并組織各種資源發(fā)展扶貧產(chǎn)業(yè)，幫助貧困群眾增加收入，為電視熒屏增添了一抹亮色。

　　“以前做節(jié)目，總怕同行模仿，而現(xiàn)在這個節(jié)目的模式，我們希望它在全國開花。”陳蓉說。