在甘肅省白銀市景泰縣，有一個元老級別的石窟——五佛沿寺石窟。

　　1600年前，正處于中國歷史上的北魏時期，當時佛教在中國廣泛傳播，為了促進佛教的發(fā)展和傳播，各地極大陣仗地開窟修龕建佛，景泰五佛寺石窟便是在這個時期開鑿修建的。

　　在甘肅省白銀市景泰縣，有一個元老級別的石窟——五佛沿寺石窟。

　　1600年前，正處于中國歷史上的北魏時期，當時佛教在中國廣泛傳播，為了促進佛教的發(fā)展和傳播，各地極大陣仗地開窟修龕建佛，景泰五佛沿寺石窟便是在這個時期開鑿修建的。

　　李太白詩曰“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，可見黃河的氣勢恢宏。黃河以千軍萬馬之勢，一瀉萬里，穿過沃野壙垠的寧夏平原，構成了“天下黃河富寧夏”的塞上“江南”。對于景泰來說，五佛地區(qū)算是個小“江南”。五佛鄉(xiāng)地處黃河之濱，四面環(huán)山，具有騰格里沙漠邊緣少有的盆地濕潤小氣候特征。這里臨近黃河，年降雨量充沛，全年日照溫度高、時間長，農作物一年兩熟，有好吃的蘋果、紅棗、大碗魚還有醇香的稻米，騰格里沙漠邊緣雖然比不上寧夏富庶，也可謂是魚米之鄉(xiāng)。生活在岸邊的五佛人民與水息息相關，于是在黃河渡口，有通往兩岸的扯船，扯船能容納十幾輛轎車、生活物品等。從高空俯瞰，扯船在黃河中如一葉扁舟，兩岸遙相呼應的油菜花一望無際，花香撲面；河中微風吹拂水面，岸邊石窟角樓上的風鈴在風中作響。秋天一到，瓜果濃郁又美味，那叫個饞人。河水在緩緩地流淌，扯船在慢慢地移動。此刻，時間模糊了跳躍的刻度，讓人忘記了身處何時何處。這一切，因為有“北魏石窟”五佛沿寺的存在而顯得莊嚴肅穆。

　　五佛沿寺，顧名思義乃沿河而建，所以得名，沿寺石窟開鑿于五佛鄉(xiāng)黃河西岸一處徒坎的斷面上，坐西向東，背山面河。其實，沿寺還有一個稱呼，是因為這里曾經是黃河的渡口，是鹽業(yè)儲存和運輸?shù)闹饕A站，所以當?shù)厝艘卜Q沿寺為“鹽市”。沿寺石窟初建于北魏，唐、宋、明、清時陸續(xù)修繕過。石窟中有五尊大佛，又名五佛寺。窟內兩旁有小佛千尊，俗稱千佛寺。石窟為平頂，進深9米，寬7米，中間有5米寬方形柱直抵窟頂，塔柱四面開龕，龕內各塑佛像一尊。前面釋迦佛為清康熙年間重修，其余三尊形態(tài)各異神態(tài)自若，腰細面圓，方額突出，屬宋代晚期作品?？吆竽媳倍歉魉芤蛔鹉喾鹱谑徸?，較前者造型高大，金面豐腴，體態(tài)端莊，外著袈裟，其造像特點大抵為晚唐和五代遺存。南北兩壁有模制影塑小佛像七至九排，計有千尊，置于泥塑假石臺布之上，故有“千佛洞”之稱。前面表層壁畫4大菩薩為清代作品。

　　窟前為磚木結構的2層樓閣，緊接石窟崖面，與石窟巧妙地結合為一體，成為石窟前室。一樓南側置木梯可登二樓。二樓北、東、南3面設繞廊，邊置圍欄，中為佛閣，可達窟內。二樓頂為木制尖頂八角亭，清嘉慶二十年（1815年）重修，基本完好。對面原有磚木結構的金剛殿二層樓閣，歇山頂，1968年失火被燒毀。

　　1983年，維修加固石窟北壁地基時發(fā)現(xiàn)木刻印制的西夏文字的佛經殘頁共7頁，計673字（經破譯為《金光明最勝王經》的部分內容）。石窟西南的財神閣、龍王廟為明清所修，被毀壞，現(xiàn)已修復。廟前的觀河樓面寬三間，頂部四角翹起，斗橫頂托，上層望臺前伸，后周圍有扶欄，扶欄角下倒垂金瓜，建筑結構精巧，雅秀壯觀頗具風格。登樓俯視，滔滔黃河湍流，盡收眼底，遠眺黃河南邊，群巒疊嶂，挺拔峻秀，為沿寺一大景觀。

　　五佛沿寺石窟距今已有1500多年的歷史，它是一座單體石窟逐步發(fā)展起來的佛教寺院，也是景泰縣一處重要的宗教活動場所和文物旅游資源。沿寺石窟地處黃河渡口，是絲綢之路西渡黃河的重要渡口之一。自北魏開鑿石窟以來這里既是佛教文化傳播的重要場所，也是各民族商貿往來的重要碼頭。對研究民族經濟文化交流和佛教藝術發(fā)展都具有非常重要的意義。

　　1980年五佛沿寺石窟被景泰縣人民政府確定為縣級文物保護單位。2017年11月8日，入選甘肅省第八批省級文物保護單位。

　　在黃河和石窟之間漫步，這種體驗是奇特的。石窟高高的粉墻因為年久而色彩斑駁，回響在青石板上的足音，不禁使人生出走進時間隧道里的錯覺。千年的歷史，依然延續(xù)著的文化傳統(tǒng)和生活方式讓人們感受到石窟的生命是如此的鮮活。而在一處又一處誘人的景色中，或許那些尋常的阡陌、尋常的人家，對石窟尋常的陪伴，才是五佛最為迷人的。

　　最喜歡石窟殿前的那副對聯(lián)：看河樓看河流看河樓上看河流河樓千古河流千古，千佛洞千佛像千佛洞中千佛像佛洞萬年佛像萬年！

　　李積英 文/圖