原標(biāo)題：我省成功打造首部敦煌樂舞詩畫劇  《樂動(dòng)敦煌·盛世妙音》首演

《樂動(dòng)敦煌·盛世妙音》劇照

　　中國甘肅網(wǎng)11月1日訊 據(jù)蘭州晚報(bào)報(bào)道（蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體記者 高宏梅 文/圖）10月30日晚，我省歷時(shí)近兩年打造的首部敦煌樂舞詩畫劇《樂動(dòng)敦煌·盛世妙音》在黃河劇院首演。將定位確定在國際巡演版的《樂動(dòng)敦煌·盛世妙音》以中國音樂為基底，以琵琶、蓮花阮、篳篥、排簫等壁畫復(fù)原古樂器為核心樂器，以《品弄》《急胡相問》《撒金砂》等15首古樂曲調(diào)，串聯(lián)起“序”和《入畫》《思鄉(xiāng)》《幻化》《輝煌》四個(gè)篇章，再現(xiàn)敦煌盛世妙音。

　　再現(xiàn)大唐敦煌繁盛景象

　　《樂動(dòng)敦煌·盛世妙音》以樂、舞、詩、畫的藝術(shù)融合形式，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化敦煌文化，讓璀璨敦煌文化綻放時(shí)代華彩，讓千年敦煌古樂奏響時(shí)代新聲。作為《樂動(dòng)敦煌》的延伸劇目和國際巡演版，凸顯現(xiàn)代元素、國際表達(dá)和市場(chǎng)化運(yùn)營，將在全球范圍內(nèi)更好講述敦煌故事，展現(xiàn)文化自信。

　　由甘肅演藝集團(tuán)打造的全球首部洞窟式沉浸體驗(yàn)劇《樂動(dòng)敦煌》講述了西域少年白歆苦苦追尋并最終在敦煌樂舞壁畫中領(lǐng)略到音樂真諦的故事，以可看、可聽、可游走、可互動(dòng)的沉浸式體驗(yàn)形式，藝術(shù)再現(xiàn)大唐敦煌繁盛景象，“活化”璀璨敦煌文化，被譽(yù)為莫高窟“活的”第736窟。該劇自2023年6月15日首演以來，已累計(jì)演出1500余場(chǎng)，票房收入破億元，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益雙贏。作為我省首部全年常態(tài)化駐場(chǎng)演出劇目，《樂動(dòng)敦煌》有效填補(bǔ)了敦煌當(dāng)?shù)丶爸苓叧鞘卸境两轿穆醚菟図?xiàng)目的空白，助力敦煌積極構(gòu)建“拉長旺季、做熱淡季、均衡四季”旅游局面，為全面激發(fā)文旅消費(fèi)注入新活力、新動(dòng)能，成為我省文旅產(chǎn)業(yè)深度融合的典范。同時(shí)，《樂動(dòng)敦煌》頻頻亮相“四省十二城”區(qū)域文化旅游聯(lián)盟大會(huì)、深圳文博會(huì)等節(jié)會(huì)平臺(tái)，成為推介“交響絲路·如意甘肅”的一張靚麗名片。

　　為進(jìn)一步激活文化遺產(chǎn)，續(xù)寫絲路輝煌，持續(xù)延伸、放大《樂動(dòng)敦煌》IP綜合效益，甘肅演藝集團(tuán)以古樂新編的形式創(chuàng)排《樂動(dòng)敦煌·盛世妙音》國際巡演舞臺(tái)版，以《樂動(dòng)敦煌》故事為主干，接續(xù)講述西域樂師白歆深受敦煌壁畫樂舞、藏經(jīng)洞中敦煌古樂譜啟發(fā)，創(chuàng)作靈感迸發(fā)，醉心于探索東西方音樂多元融合，“各美其美，美美與共”的故事。

　　創(chuàng)造全新敦煌音樂的人工音階

　　“心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉?；匮╋h飖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時(shí)。”“環(huán)行急蹴皆應(yīng)節(jié)，反手叉腰如卻月。”10月30日晚8時(shí)，《樂動(dòng)敦煌·盛世妙音》拉開演出帷幕。唐代詩人白居易、李端筆下《胡旋女》《胡騰兒》中的曼妙舞姿靈動(dòng)再現(xiàn)。胡旋舞和胡騰舞是在唐代相當(dāng)有影響力的胡舞，而胡騰舞是絲綢之路上最出名的舞蹈之一。

　　據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，莫高窟南區(qū)400多個(gè)洞窟中，一半以上都有音樂圖像，壁畫中樂器數(shù)量達(dá)6000余件。在數(shù)量如此巨大的敦煌古樂器中，敦煌音樂并未止步于“復(fù)古”，反而在藝術(shù)家的挖掘下再現(xiàn)敦煌古樂精髓?！稑穭?dòng)敦煌·盛世妙音》遵循古樂譜同一曲調(diào)內(nèi)多次變拍的特點(diǎn)加以深化創(chuàng)作，大量運(yùn)用7拍、11拍等不規(guī)則復(fù)雜節(jié)拍配合中古調(diào)式，中國燕、雅調(diào)式，以及拉格、木卡姆調(diào)式進(jìn)行融合，并從這些豐富的音階調(diào)式中提煉基音，與古樂譜的音階進(jìn)行合成和裂變，創(chuàng)造全新敦煌音樂的人工音階。在編曲上，大量運(yùn)用電子音樂的元素，融合雷鬼、搖滾、流行等現(xiàn)代音樂風(fēng)格，形成符合當(dāng)下審美的新古典主義敦煌古樂。”

　　《樂動(dòng)敦煌》導(dǎo)演張華在接受記者采訪時(shí)表示，希望通過國際化的表達(dá)，東西音樂融合式的藝術(shù)手法，將博大精深的敦煌樂舞藝術(shù)直觀呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，呈現(xiàn)在國際視野中。

　　據(jù)了解，白歆是以古代西域龜茲音樂家蘇祇婆為原型融會(huì)貫通而成的人物。蘇祇婆的樂調(diào)體系奠定了唐代著名的燕樂二十八調(diào)的理論基礎(chǔ)，是我國古代音樂發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)漢民族樂律的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，琵琶也因此大盛成為我國主要的民族樂器。從千年前解譯的敦煌琵琶譜中發(fā)現(xiàn)，古譜中已有5拍、6拍、3拍等不規(guī)則節(jié)拍，旋律調(diào)式上已有7聲調(diào)式以及變化音，這一發(fā)現(xiàn)打破了海內(nèi)外觀眾對(duì)中國音樂只有五聲音階的固有認(rèn)知。