原標(biāo)題：隴原婚俗文化非遺之美3——肅北蒙古族婚禮雪山深情與草原浪漫的交融

婚禮現(xiàn)場(chǎng)。

　　甘肅省肅北蒙古族自治縣位于河西走廊西端南北兩側(cè)，這里不僅有碧綠的草原，還有終年不化的雪山和茫茫的戈壁灘。正是雪山、戈壁和草原，養(yǎng)育了獨(dú)特的肅北蒙古族文化。

　　他們的歷史文化中保留著諸多優(yōu)秀傳承，肅北蒙古族祝贊詞、肅北蒙古族服飾、肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)、肅北蒙古族婚禮、馬頭琴制作技藝等一批批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力非凡。

　　這次，我們?nèi)ヒ?jiàn)證一場(chǎng)隆重的雪山蒙古族婚禮。

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　　肅北的祁連山脈中，有許多終年積雪的冰峰，《重修肅州新志》一書(shū)對(duì)肅北的祁連山地區(qū)的描寫(xiě)是這樣的：“四時(shí)大雪，千古不消，凝華積素，爭(zhēng)奇獻(xiàn)秀，蒼翠郁蔥，望之如堆瓊壘玉，真嘉景也。”肅北的蒙古族同胞認(rèn)為雪山象征著自己的精神品格和民族情懷，因而便自稱為雪山蒙古族。

　　肅北蒙古族婚禮一般遵循戀愛(ài)、探親、定親、送“祖蘇”、婚禮等過(guò)程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都儀式感十足。

　　男女雙方父母確認(rèn)子女戀愛(ài)有成家的打算后，多由男方父母去女方家探親，若女家允許，男家準(zhǔn)備定親。定親由男方父母會(huì)同一位有威望的人帶著哈達(dá)酒到女家，雙方互相敬酒，商定送“祖蘇”和婚慶日期，嫁女還是贅婿，婚后是否單獨(dú)生活等事宜。

　　商定成婚日期后，由男方長(zhǎng)輩選擇結(jié)婚吉日，新婚出門良辰及娶親程序等，轉(zhuǎn)告女家同意即可。

　　“祖蘇”，即粘膠。送一片粘膠用來(lái)表示希望兒女婚后相親相愛(ài)，如膠似漆，白頭偕老的美好祝愿。

　　“祖蘇”禮，由男方在娶親前送往女家。“祖蘇”多寡，視男方經(jīng)濟(jì)條件而定，但相沿成俗的有4頭求訊禮，6頭商議禮，12頭“祖蘇”禮等3項(xiàng)。

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　　送“祖蘇”是雪山蒙古族婚禮中非常隆重的環(huán)節(jié)，要請(qǐng)親朋鄰居前來(lái)助興。儀式開(kāi)始，男方先敬獻(xiàn)求訊禮，再敬獻(xiàn)商議禮。即雙方商定有關(guān)娶親事，并當(dāng)場(chǎng)委托主婚人和伴娘。接著再獻(xiàn)“祖蘇”禮，設(shè)“松恩酒（酒鍋）”，獻(xiàn)全羊，男女新人領(lǐng)嘗“祖蘇”等3項(xiàng)內(nèi)容。

　　婚禮中，來(lái)賓可以領(lǐng)略到雪山蒙古族祝贊詞的藝術(shù)魅力，每項(xiàng)內(nèi)容都伴有豐富多變的祝詞和唱詞。具體內(nèi)容多為歌頌天、地、日、月、名山、大川、草原、湖泊、水源等自然物及自古以來(lái)的民族英雄和杰出人物，歌頌父母雙親的美德和養(yǎng)育之恩；祝愿本民族團(tuán)結(jié)向上，祝愿新人終生相愛(ài)，艱苦創(chuàng)業(yè)，品德高尚等。

　　儀式畢，賓客共享“松恩酒”宴，盡情歡樂(lè)。喜筵結(jié)束時(shí)要舉行封“松恩”儀式，此時(shí)，主人向各位賓客敬禱屜酒和馬韁酒，表達(dá)主人挽留和送行意愿，在場(chǎng)的男女老幼齊唱《布谷鳥(niǎo)》歌，唱完最后一句后，與主家作別，客人便策馬踏上回程。

　　舉行婚禮之前，男家的蒙古包移至女家附近，并另立一屬新包當(dāng)新房。婚禮在婚家或新房舉行，婆家住房只做一般待客用。

　　整個(gè)婚禮儀式包括送席和娶親兩項(xiàng)過(guò)程，各有若干儀式，一般進(jìn)行兩天。清早裝束整齊的新郎及其父母給女家送去6頭和24頭的食品禮，雙方來(lái)賓都到女家，除女家盛宴待客外，還舉行新娘束發(fā)儀式和兩位新人接受親友們贈(zèng)送的禮品儀式。

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　　新娘束發(fā)，由其生母先詠?lái)?ldquo;解發(fā)詞”，后解開(kāi)女兒頭發(fā)少許，接著由伴娘引新娘入房梳妝，伴娘邊唱邊將數(shù)條小穗發(fā)辮梳成六根新娘發(fā)辮，之后給新娘佩戴各種首飾；再戴上白羔皮鑲邊的圓錐形黑緞帽，把姑娘袍換成馬蹄袖小斜襟式的袍子，外罩藍(lán)色緞面的連衣裙，外面再套上一件四開(kāi)襠的坎肩裙，腳穿高筒牛皮靴，衣服上再佩戴些各種裝飾品，梳妝打扮好之后，舉行配彩就是贈(zèng)禮品儀式。

　　待日落時(shí)，新郎及客人返回自己家中。

　　娶親時(shí)新郎不去女家，只有其父母和伴娘去迎接，時(shí)間一般在當(dāng)天午時(shí)，其儀式有馱送嫁妝，新娘出門登程，撒“萌恩”趕路、新郎新娘拜天地及給雙親磕頭，婆婆給新娘交勺把，新郎報(bào)答父母之恩等儀式。

　　這些儀式需進(jìn)行2天，在此過(guò)程中，都有頌詞、贊詞和祝詞引導(dǎo)。詠詞者除專門的說(shuō)唱藝人之外，新人雙親、主婚人、伴郎及來(lái)賓都有頌詞和歌詠。亦詠亦唱，亦問(wèn)亦答，一詠眾應(yīng)。新娘出門登程時(shí)，女家的青少年將蒙古包門內(nèi)外堵上兩層人，男家娶親者和伴娘，同時(shí)用歌唱形式說(shuō)服女家開(kāi)門讓新娘登程。若再不開(kāi)門便送一些小禮品請(qǐng)求開(kāi)門。若仍不開(kāi)門，就用“武力”開(kāi)門，強(qiáng)迎新娘登程。

　　婚后第三天，在新房?jī)?nèi)舉行謝幕儀式(蒙語(yǔ)稱“呼希格塔它胡”，即拉開(kāi)娶親時(shí)給新娘遮太陽(yáng)的幕帳之意)，謝幕式畢，由嫂子將新娘的六條婚發(fā)辮梳成兩條大發(fā)辮，套上發(fā)套。從此，新娘以主人身份招待客人，此宴稱“謝幕席”。象征著新娘已過(guò)門成為名副其實(shí)的家庭主婦。男女雙方的父母還分別給兒女劃撥牲畜。

　　新婚夫婦還以15天左右的時(shí)間串門走戶看親戚，親朋、好友們給他們送些日常用品，羔畜數(shù)十頭(只)，以助他們獨(dú)立生活。

　　在雪山的懷抱中，一場(chǎng)傳統(tǒng)蒙古族婚禮不僅是兩個(gè)人的結(jié)合，更是一種文化的傳承和延續(xù)。

　　肅北蒙古族婚禮2017年被列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它讓人們感受到了蒙古族人民的熱情、勇敢和對(duì)美好生活的向往。

　　文/ 奔流新聞·蘭州晨報(bào)記者 劉小雷圖/戴友春