原標(biāo)題：隴上大儒劉爾炘與張氏兄弟

張守善畢業(yè)證

　　隴上之地，人杰地靈，賢達(dá)之士，代有所出。蘭州五泉山人劉爾炘是永登青寺張守正、張守善兄弟的老師。都有交情，且皆為隴上之名流，其嘉言懿行，當(dāng)載于族譜，以傳家族之佳話，勵(lì)后世之子孫。

　　劉爾炘（1864一1931），字又寬，號(hào)曉嵐，又號(hào)果齋，別號(hào)五泉山人。22歲時(shí)鄉(xiāng)試中舉，設(shè)塾授徒。26歲時(shí)考取光緒己丑科進(jìn)士，授翰林院庶吉士、翰林院編修。劉爾忻在京為官時(shí)，正值中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，目睹侵略者的堅(jiān)船利炮，清政府腐敗無能，畏縮退讓，大好河山處于一片風(fēng)雨飄搖之中，他不愿為臣同流合污，毅然決然地放棄了在朝廷短短三年的官位，回到甘肅，任五泉書院主講。后又任甘肅高等學(xué)堂總教習(xí)，專心致學(xué)，培養(yǎng)人才。為發(fā)展蘭州地方文化事業(yè)傾注了大半生心血。

　　張守正（1867一1928），字心齋。1887年赴涼州府試，在歲科兩試中連中一等第一名，取得廩生資格。欽命甘肅學(xué)院翰林院編修題寫“雲(yún)路先登”匾額鼓勵(lì)。他“淳厚樸實(shí)、藹然儒者氣象，研易經(jīng)甚精，設(shè)館授徒，善于教誨”。他從取得廩生資格到科舉制度廢除，有八次鄉(xiāng)試的機(jī)會(huì)，但由于他對(duì)當(dāng)時(shí)清政府的腐敗無能心存疑慮而舍棄仕途，一次次放棄改變自己命運(yùn)的機(jī)遇，一生教書育人，造福桑梓，扶危濟(jì)困，大愛無我。

　　張守善（1901一1945），字繼之。自幼勤勉好學(xué)，1919年縣立第一高等小學(xué)堂畢業(yè)，入劉爾炘創(chuàng)辦的甘肅省全隴希社立國文講習(xí)所，1921年以優(yōu)異成績畢業(yè)。（1919年，劉爾炘在甘肅舉院潛園創(chuàng)辦全隴希社立國文講習(xí)所，學(xué)制三年，為甘寧青地區(qū)培養(yǎng)中小學(xué)教員。開設(shè)經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁、字學(xué)、國文、文法、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、法制、教育學(xué)、理科、體操等課程。學(xué)生30名，畢業(yè)生多為德才兼?zhèn)涞慕虇T和文化人）擅長書法詩文。張守善與劉爾炘、張守正雖不在同一時(shí)代，但他在之后的教學(xué)生涯中，傳承恩師劉爾炘與守正兄之精神，以才學(xué)品德影響學(xué)生，為家鄉(xiāng)文化教育默默奉獻(xiàn)。

　　此三人，皆以其獨(dú)特之風(fēng)范、無我之境界、大愛之善行，在當(dāng)?shù)貢鴮懥肆己每诒?，可謂留名于青史。

　　他們都熱心公益。甘肅省蘭州市五泉山，乃一方靈秀之地，承載深厚文化與歷史記憶。然歲月侵蝕，五泉山建筑年久失修，殿宇頹敗，樓閣坍塌。劉爾炘深為痛惜，決心重建，便以個(gè)人名義向地方官紳和各界賢達(dá)發(fā)起募捐，欲加以修葺，以復(fù)往昔之盛景。賢哲積極響應(yīng)。彼時(shí)，張守正仗義疏財(cái)，捐出十石糧食。此糧粟者，非獨(dú)為物質(zhì)之援助，實(shí)乃一顆仁愛之心，飽含對(duì)家鄉(xiāng)山水的深切眷戀與對(duì)公益事業(yè)的大力支持，為五泉山修復(fù)工程添了磚，加了瓦。與此同時(shí)，在兵荒馬亂中付之一炬的青寺昌隆山古跡，在張守正倡導(dǎo)、主持和帶動(dòng)下，響應(yīng)者四處募捐，費(fèi)盡千辛萬苦，歷經(jīng)二十年的辛勤努力，于1925年恢復(fù)了龐大建筑群。

　　他們都重視教育。古之眾多儒人皆追逐仕途，以光宗耀祖、顯達(dá)于世。然劉爾炘、張守正、張守善三人卓然不群，別具慧眼。他們不為仕途之名利所誘，毅然舍棄科舉入仕之路，投身于教育大業(yè)。劉爾炘本在京城供職，不久辭官歸里，致力于地方教育事業(yè)。張守正取得廩生資格后就到附近村的私學(xué)任教。之后為了解決青寺當(dāng)?shù)厝俗x書問題，通過集資募捐等方式，在青寺堡南門外建起了一座寶塔式結(jié)構(gòu)的魁星閣，塔下修建教室十余間，作為義學(xué)，自己擔(dān)任教師兼校長。據(jù)《永登教育志》的記載，修學(xué)校木料不夠，他把僅有的三間住房拆除，全部用來修建學(xué)校。直到最后還缺一塊木板時(shí)，他又讓人把自家大柜抬來拆掉，使木匠師傅和群眾深受感動(dòng)。張守善性格耿直率真，清心寡欲，不畏強(qiáng)權(quán)，淡泊名利，受其尊師劉爾炘教誨和影響，曾被任命為紅水縣（景泰）縣長，因不滿國民黨政府統(tǒng)治，拒不到任，寧愿在家鄉(xiāng)做一名教師。劉爾炘，張守正，張守善三人，鐘情于教育，辛勤耕耘，傾盡心血，以智慧為犁鏵，以知識(shí)為種子，在莘莘學(xué)子心田播撒希望之光，為發(fā)展地方教育事業(yè)作出了自己的貢獻(xiàn)。

　　他們都賑災(zāi)濟(jì)困。劉爾炘提倡社會(huì)賑災(zāi)，創(chuàng)立“皋蘭同仁局”，從事慈善事業(yè)，為社會(huì)勞苦群眾及無依無靠之人救濟(jì)棉衣、棺木、醫(yī)藥等。1920年（民國9年）12月16日，蘭州發(fā)生大地震，災(zāi)情嚴(yán)重，劉爾炘組建震災(zāi)籌賑會(huì)，以工代賑，修路架橋，建房安置災(zāi)民。1929年 （民國18年）蘭州大旱，餓殍遍野，疫病蔓延。他目睹災(zāi)情，寢食難安，親自主持救災(zāi)，發(fā)起社會(huì)募款，平倉施粥，挽救了不少人的生命。張守正一生扶危濟(jì)困，見義勇為。1909年（宣統(tǒng)元年）永登縣大旱，莊稼基本絕收，饑荒嚴(yán)重，他說服家人將家中僅有的10石（每石700斤）存糧全部捐出，為青寺上下受災(zāi)民眾供濟(jì)，以賑災(zāi)荒，被群眾譽(yù)為“活菩薩”。張守正寧愿自己挨餓，也要幫助有急需的鄉(xiāng)鄰，誰家出了天災(zāi)人禍需要花錢，張守正帶頭捐助。如遇有逃荒的人死在了青寺地面上，他也牽頭籌款，料理后事。

　　他們都才華出眾。劉爾炘、張守正、張守善在文學(xué)、書法等方面造詣很深。劉爾炘尤喜攻讀經(jīng)史，著作頗豐，主要有《果齋一隙記》《勸學(xué)跡言》《尚書授經(jīng)日記》《周易授經(jīng)日記》等。撰白話楹聯(lián)，富有哲理。他還擅長書法，晚年習(xí)畫，以梅、蘭見長。張守正著《昌隆山記》《存心記》等，尤其是《存心記》，對(duì)孝道之闡釋，鞭辟入里，深入精髓。孝道者，乃傳統(tǒng)文化之基石，守正以其生花妙筆，將孝道之內(nèi)涵與意義，詳盡剖析，使族人讀之，無不深悟孝道之重，使家族之內(nèi)大興孝悌之風(fēng)。張守善的《項(xiàng)羽本記》《楹聯(lián)集》等書法作品筆鋒剛健，墨韻靈動(dòng)，被后人收藏至今。他們?nèi)说臅ㄔ煸勵(lì)H高，真可謂“橫豎撇捺皆風(fēng)雅，點(diǎn)勾彎折蘊(yùn)靈犀”，觀者無不贊嘆。

　　1924年，時(shí)任甘肅省省長兼督軍陸洪濤從劉爾炘處得知張守正事跡，題寫“見義勇為”匾額送至青寺。這不僅是張守正及家人的榮譽(yù)與驕傲，也是青寺人的自豪，青寺上下民眾無不為之感動(dòng)。1928年12月，張守正在秦川西小川教學(xué)時(shí)課堂上去世，西小川群眾及學(xué)生冒著大雪將遺體護(hù)送至青寺。劉爾炘痛失摯友，滿懷悲慟之情，親書“一鄉(xiāng)善士”挽幛。此挽幛雖寥寥四字，然含義深遠(yuǎn)。既是對(duì)守正一生為善鄉(xiāng)里，德澤廣被的贊譽(yù)，又是二人情誼深厚的見證。張守正去世后，青寺人將陸洪濤題寫的“見義勇為”匾額與劉爾炘所送挽幛“一鄉(xiāng)善士”改制的匾額一起懸掛于昌隆山文昌閣。兩幅匾額一文（劉爾炘題寫的“一鄉(xiāng)善士”）一武（陸洪濤題寫的“見義勇為”），與文昌閣的左鐘右鼓相映生輝，又與昌隆山左后方一文一武的風(fēng)水寶地雙疙瘩山遙相呼應(yīng)，青寺人也常以此為榮。

　　歲月悠悠，書頁泛黃。往昔之事漸成珍貴記憶，既遙遠(yuǎn)又近切。劉爾炘與張氏兄弟之事跡，激勵(lì)著后人以先輩為楷模，繼其熱心公益之精神，承其投身教育之壯志，傳其文才卓越之薪火，揚(yáng)其孝道文化之傳統(tǒng)。

　　張祥生 文/圖