原標(biāo)題：【書(shū)評(píng)】百川春水自東流

　　李艷

　　《作為審美判斷的批評(píng)》是楊光祖近期出版的一本文學(xué)評(píng)論集，收入作者近幾年發(fā)表的33篇評(píng)論，有對(duì)文學(xué)的宏觀研究，不過(guò)大多數(shù)系個(gè)案分析，比如學(xué)者錢(qián)鍾書(shū)、龔鵬程、李建軍、俞寧等，作家路遙、格非、張愛(ài)玲、蘇青等。雖然是個(gè)案的討論，其實(shí)展開(kāi)的視野相當(dāng)開(kāi)闊。

　　楊光祖是一位兼具良好學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)直覺(jué)的批評(píng)家，他強(qiáng)調(diào)批評(píng)的直覺(jué)，即本書(shū)所說(shuō)的“審美判斷”?！跺X(qián)鍾書(shū)：卮言與文學(xué)評(píng)鑒》即是一篇頗有趣味的文章。他認(rèn)為，錢(qián)鍾書(shū)的《談藝錄》是給內(nèi)行讀的，是一種古今中外的真正“打通”，作者選擇用札記、讀書(shū)筆記的方式，是深思熟慮的?！独碚摰恼诒魏陀邢蕖肥且黄此嘉膶W(xué)理論的文章，文字遒勁，思路寬闊，是他多年文學(xué)評(píng)論體驗(yàn)的總結(jié)，即：藝術(shù)直覺(jué)是批評(píng)的基石。

　　楊光祖始終堅(jiān)持文學(xué)批評(píng)就是一種價(jià)值判斷，文學(xué)批評(píng)需要一種差別意識(shí)，一種獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)美的眼光。《激濁揚(yáng)清，郁為不朽者矣》一文對(duì)此有深刻的討論。對(duì)待當(dāng)代文學(xué)的評(píng)論，要有差別意識(shí)，是很難的，因?yàn)槿菀椎米锶?。散文的柔情?nèi)斂，淡淡的憂傷，與評(píng)論的苛刻，形成很大的反差。閱讀他早期的評(píng)論，再比較該書(shū)中的文章，發(fā)現(xiàn)有了很大的變化。他之前的評(píng)論文字意氣風(fēng)發(fā)，透著一股銳氣與才情，但是比較刻薄，直言不諱。如今，他的評(píng)論平和、從容，更像是一位老者，多了幾許人世的滄桑，散發(fā)著深邃的思想性?？梢哉f(shuō)，他對(duì)自己筆下的作家作品，多了一種同情的理解。

　　楊光祖是熱愛(ài)文學(xué)的，很喜歡文學(xué)評(píng)論。他說(shuō)：“真正的文學(xué)批評(píng)，也是一種創(chuàng)造，是靈魂在杰作中的探險(xiǎn)。”讀他的文字，能感受到他是快樂(lè)的，有一種文字和思想的飛翔。當(dāng)然，文學(xué)評(píng)論也需要一定的人生閱歷，大概20余年的教學(xué)經(jīng)歷，對(duì)他的文學(xué)評(píng)論頗有影響。他常用曹雪芹的兩句詩(shī)告誡學(xué)生，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”他說(shuō)：“一個(gè)學(xué)者，如果心中沒(méi)有‘天下蒼生’四個(gè)字，也就不配談學(xué)問(wèn)；一個(gè)作家，沒(méi)有‘天地人’，也就不配寫(xiě)作。”

　　文學(xué)批評(píng)也是語(yǔ)言的藝術(shù)，是一種創(chuàng)作。講求文字之美是楊光祖的主動(dòng)選擇。讀他的文字需要冷靜地體察，看似精練的文字背后，實(shí)則暗藏波濤。他對(duì)文字有一種天然的敬畏。元代劉秉忠詩(shī)云：“青云高興入冥搜，一字非工未肯休。直到雪消冰泮后，百川春水自東流。”但要到達(dá)這種境界，可不是那么容易的。他對(duì)阿信的詩(shī)，對(duì)梅卓、達(dá)真等人小說(shuō)的評(píng)論，可以看出他的人文關(guān)懷，以及對(duì)知識(shí)分子責(zé)任和底線的堅(jiān)守。他的文學(xué)批評(píng)，本身就是一篇篇美文，是創(chuàng)作。

　　（《作為審美判斷的批評(píng)》，楊光祖著，甘肅文化出版社出版）