原標題：敦煌學藝，他成為一代工筆重彩畫大師

豐 刀 紫 潘絜茲先生

　　三十年代我開始學畫，于宋元略窺門徑——輾轉(zhuǎn)大西北，到敦煌求藝，始得親接晉唐壁畫，進入大匠之門……———潘絜茲

　　參考書籍

　　《九十春秋 敦煌五十年》常書鴻

　　《淺談敦煌壁畫藝術(shù)對潘  茲的影響》李韋

　　《記著名工筆畫大師潘  茲先生》桑洛

　　1 年癡迷工筆

　　1915年，潘絜茲出生于浙江省宣平縣一個書香世家，祖母和母親都是民間美術(shù)高手，受家庭氛圍熏陶，潘絜茲自小迷戀書畫，愛好文學。稍大一點后，開始有意識地翻閱父親的書柜，發(fā)現(xiàn)插圖本的《綴白裘》《聊齋志異》，開始仿照書卷上插圖人物學畫。

　　1927年到杭州上中學，在美術(shù)教師張鹿山先生（蕭山人，上海美專畢業(yè)） 指導下，開始學畫。他其后隨父親到北平定居，拜著名北方工筆人物畫家、“南張北徐”的徐燕蓀先生為師。其間，潘絜茲經(jīng)常參觀故宮博物院的古畫收藏，再參照印刷品放大臨摹。他注意到日本新興人物畫，喜歡其細密、嚴謹、寫實與現(xiàn)代精神。

　　1937年“七七事變”后，潘絜茲投筆從戎參加抗戰(zhàn)，遠赴湖北參加了著名抗日愛國將領(lǐng)張自忠將軍的部隊，在張自忠將軍第59軍政治部做抗日文宣工作，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于豫鄂兩省。1940年張自忠將軍為國捐軀后，潘絜茲輾轉(zhuǎn)千里來到重慶，后到南充定居，重操畫筆，開始了自己繪畫謀生的艱苦歲月。

　　2 到敦煌學藝

　　這時候，潘絜茲在重慶等地看到了張大千臨摹敦煌壁畫的展出，引起了他的濃厚興趣，他暗暗對自己說：一定要去敦煌學藝。

　　1945年初，潘絜茲一路風塵仆仆、流離輾轉(zhuǎn)到了敦煌。他懷揣著高一涵（時任三省檢察使）寫給常書鴻所長的薦引信，敲開常書鴻辦公室的簡陋木門。在常書鴻的安排下，潘絜茲擔任助理研究員，加入到國立敦煌藝術(shù)研究所。

　　半個世紀前的敦煌，地處戈壁深處，千年石室年久失修、荒涼破敗。潘絜茲看到了敦煌壁畫，那種震撼心靈的感覺讓他終生難忘。在唐代壁畫雄偉的氣魄、豐富的色彩中，他仿佛置身于五彩繽紛、繁花似錦的藝術(shù)殿堂，流連忘返。這種來自古代人民智慧與文化的結(jié)晶，著實讓他為之驚嘆！

　　當時石窟里黑黢黢的，潘絜茲點著煤油燈也只能照亮一小片墻，壁畫又很大，上去看，下來畫，有時要反復好幾次，才能畫好一筆。臨摹天花板上的壁畫，仰頭時間長了，脖子酸痛不已。有時他還要趴在地上臨摹墻沿的壁畫。

　　由于當時物資匱乏，加上研究所的經(jīng)費很少，潘絜茲和同事只好自己動手。他們創(chuàng)造了許多土辦法，像礬紙，就是用熱水化開膠，加礬化在一個木槽子里，一張紙一張紙地過，使生紙變?yōu)槭旒?；修筆，就是把毛筆改為適用的筆，壞了的筆也可以修出尖來再用；制色，就是把黃土、白堊、紅土放到碗里研磨；裱褙，就是把畫托紙加固。做這些事情都是在晚上，白天都各自分散在石窟里臨摹研究。

　　在敦煌，潘絜茲的臨摹，不僅僅是持燈對臨，照抄照搬。在臨摹的同時，他還重點研究歷代服飾、建筑、器物，涉獵歷史、文學等各個領(lǐng)域。常書鴻在他的《九十春秋——敦煌五十年》里回憶：“潘絜茲來了之后，也真是一把好手，臨摹壁畫，自有一種風格，剛健清新。他對歷史的服飾感興趣，不遺余力地搜集整理。寫起文章來概括性、條理性都很強。”

　　1945年抗戰(zhàn)勝利后，潘先生離開敦煌回到蘭州，經(jīng)天水、西安來到南京。在敦煌時，潘絜茲才31歲，但這一年對他繪畫事業(yè)來說影響深遠。他說：三十年代我開始學畫，于宋元略窺門徑一一輾轉(zhuǎn)大西北，到敦煌學藝，始得親接晉唐壁畫，進入大匠之門……

　　3 敦煌壁畫對潘絜茲作品的影響

　　潘絜茲先生受‌敦煌壁畫的影響是全方位的，‌不僅體現(xiàn)在他的藝術(shù)創(chuàng)作風格和技法上，‌還反映在他對傳統(tǒng)文化的深入理解和創(chuàng)新應(yīng)用上。‌

　　1954年潘絜茲先生創(chuàng)作了《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》，這幅畫的藝術(shù)風格也深受莫高窟唐代洞窟壁畫的影響，可以說是再現(xiàn)歷史，既生動展現(xiàn)了古代畫師藝術(shù)創(chuàng)作的動人一幕，也留下了工筆畫家畫工筆畫家、古今畫人穿越時空對話的一段佳話。《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》表現(xiàn)了一千二百年前的盛唐時期，虔誠的上層社會佛教信徒、勤勞智慧的勞動者、技藝卓絕的民間畫師共同開發(fā)西北邊陲藝術(shù)圣地的情景?！妒咚囆g(shù)的創(chuàng)造者》榮獲1982年巴黎春季沙龍美術(shù)作品展覽一等獎，得到了中西方一致的認同與好評，它的誕生標志著潘絜茲已形成了獨有的藝術(shù)風格。

　　1951年10月，他到北京中國歷史博物館任技術(shù)組長，致力于壁畫及文物研究。1956年冬赴波蘭、捷克參加敦煌藝術(shù)展及考察壁畫文物修復。

　　潘先生幾十年堅持不懈從事工筆畫創(chuàng)作，終于取得豐碩的成果。由于他的努力呼吁、倡導，工筆畫迅速崛起，在全國性大型畫展中，形成與水墨畫并峙雙輝的局面。

　　潘絜茲先生一生輾轉(zhuǎn)南北東西，自覺肩負起中國工筆重彩畫復興使命，在創(chuàng)作中融合傳統(tǒng)工筆和壁畫技法，吸收西畫所長，形成了工整細密、設(shè)色明麗典雅的個人風貌。他所創(chuàng)作《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》《九歌》《中國神話》《春夏秋冬》《花與女》；晚年的巨幅敦煌組畫《三危圣光》《石窟獻藝》《佛光普照》《石窟魔影》《人神之間》《藝傳萬代》等成為畫壇經(jīng)典之作。

　　潘絜茲先生出版過敦煌學、美術(shù)史等約20種專著，如《敦煌的故事》《敦煌服飾資料選》《閻立本和吳道子》《繪畫史話》《致工筆重彩繪畫藝術(shù)》《接受敦煌藝術(shù)遺產(chǎn)》《工筆重彩十六觀》《九色鹿》等，還發(fā)表過大量美術(shù)評論。他對中國傳統(tǒng)工筆重彩繪畫藝術(shù)的研究、繼承和復興、發(fā)展，都作出了極其重要的貢獻。

　　2002年8月10日，潘絜茲先生因病于北京逝世，享年88歲。

　　潘絜茲（1915.9—2002.8）當代著名工筆人物畫家。原名昌邦，浙江宣平人。1932年入北京京華美術(shù)學院，師從吳光宇、徐燕蓀，專攻工筆重彩人物畫。1937年入伍，在張自忠將軍部下做宣傳工作。1945年到國立敦煌藝術(shù)研究所從事古代壁畫的臨摹研究工作。歷任中國歷史博物館美術(shù)組組長，《美術(shù)》月刊編輯，《中國畫》主編， 北京畫院專業(yè)畫師及藝術(shù)委員會副主任，北京工筆畫會會長，中國美術(shù)家協(xié)會北京分會副主席。代表作品《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》《岳飛抗金圖》《白居易場面炭翁詩意》等。

　　撰文/張自智