原標(biāo)題：以文學(xué)反映歷史真實(shí)

　　楊占平

　　作家楊晉林的抗戰(zhàn)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)《出山》新近出版。

　　讀《出山》時(shí)領(lǐng)略到的歷史深刻性和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示性，讓我明顯地感受到，作者是真誠(chéng)地反思?xì)v史事件，真誠(chéng)地表達(dá)自己的思考。

　　《出山》通過(guò)描寫一戶廚子家庭中父與子在大是大非面前的選擇和行為，折射出普通民眾在中國(guó)抗戰(zhàn)乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中不可或缺的作用。小說(shuō)故事情節(jié)跌宕起伏，人物性格鮮明生動(dòng)，語(yǔ)言文字清新流暢。

　　《出山》用無(wú)數(shù)瑣碎的、逼近生活原貌的細(xì)節(jié)，壘起了故事的真實(shí)感。作者緊緊圍繞當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中人與人之間的情感糾葛這個(gè)主線，以家庭、父子及其與社會(huì)各界的人際關(guān)系為敘事中心，突出了愛(ài)與恨、義與利、善良與自私等大是大非和倫理觀念之間的矛盾沖突與轉(zhuǎn)化，使得小說(shuō)主要人物的性格、行為、命運(yùn)與社會(huì)環(huán)境、道德評(píng)價(jià)，以及小說(shuō)的進(jìn)展節(jié)奏和結(jié)局，都能以人性為中心，讓讀者沉浸在一種道德與情感交融的氛圍中，自覺(jué)或不自覺(jué)地為主人公閻來(lái)鎖跟三個(gè)兒子閻守富、閻守財(cái)、閻守田，妻子曲美英以及他們身邊各種人物的命運(yùn)所吸引，思考很多歷史和人性問(wèn)題。

　　《出山》有諸多啟示，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　首先是作者選擇了平民化的文學(xué)追求。從歷史真實(shí)出發(fā)，立足故事的感染力，更多元地、更寬泛地展示出特殊年代普通民眾的生存狀態(tài)與心靈世界。由此，可以蘊(yùn)含更深刻的歷史真實(shí)和社會(huì)意義，可以散發(fā)出更濃郁的生活氣息。

　　其次是在塑造人物形象上投入了很大精力。小說(shuō)中的閻來(lái)鎖等許多人物，都以鮮明的個(gè)性和真實(shí)、生動(dòng)的文學(xué)形象，給讀者留下了深刻的印象。他們的勤勞與固執(zhí)，淳樸與智慧，簡(jiǎn)單與認(rèn)真，都是生活的方式，到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)特殊年代，他們之間的關(guān)系又變得復(fù)雜起來(lái)；感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通民眾心靈造成的創(chuàng)傷，逼迫他們只有奮起反抗才能自救；感受到了老百姓迸發(fā)出的巨大力量，浴血奮戰(zhàn)，不畏犧牲。在具體表現(xiàn)過(guò)程中，作者設(shè)置了一系列真實(shí)感人的生活細(xì)節(jié)，比如描寫閻來(lái)鎖出場(chǎng)：“在東峪，閻來(lái)鎖的名頭很響，就像吊在閻家祠堂門口那棵老槐樹上的大鐵鐘。比方說(shuō)，大人只要一提閻來(lái)鎖，隨便一個(gè)吃奶的娃娃，也會(huì)在大人懷里使勁往外掙，一邊掙，一邊奶聲奶氣地說(shuō)，吃肉肉吃肉肉。”這就把閻來(lái)鎖廚子的身份從小孩子的話語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái)了。這類細(xì)節(jié)如實(shí)展示出生活的原汁原味，更能真切地體現(xiàn)出小說(shuō)的主題。

　　第三是作者很好地處理了歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的關(guān)系?！冻錾健匪鶎懙目谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有個(gè)歷史真實(shí)與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系問(wèn)題。一方面是歷史本質(zhì)的真實(shí)，一方面是文學(xué)創(chuàng)作的需要，這廣闊的中間地帶，就是小說(shuō)家的用武之地。這里所謂的歷史真實(shí)，不是指歷史細(xì)節(jié)的真實(shí)，而是歷史本質(zhì)的真實(shí)，歷史規(guī)律性的真實(shí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《出山》就是建立在很好地處理了歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)關(guān)系基礎(chǔ)上的，書中所寫的閻來(lái)鎖父子，都有真實(shí)原型，只是他們的個(gè)性和一些生活細(xì)節(jié)，是經(jīng)過(guò)文學(xué)創(chuàng)作的。

　　《出山》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，還可以說(shuō)明一個(gè)文學(xué)道理，那就是：表現(xiàn)逝去的歷史事實(shí)，必須要按照生活的本來(lái)面目描寫。事實(shí)上，每個(gè)歷史年代的社會(huì)生活都是多元和豐富的，有時(shí)又是紛亂和復(fù)雜的，它是現(xiàn)象和本質(zhì)、偶然與必然、個(gè)別和普遍的統(tǒng)一體。作家在創(chuàng)作過(guò)程中，面對(duì)如此紛繁復(fù)雜的生活，從選擇題材、構(gòu)思醞釀到藝術(shù)表現(xiàn)，都要經(jīng)過(guò)主觀思考和判斷過(guò)濾程序的，作品中反映的生活，實(shí)際上已經(jīng)融合了作家的價(jià)值觀念和現(xiàn)代意識(shí)，是能夠代表社會(huì)歷史某些本質(zhì)方面的真實(shí)的。

　?。ā冻錾健罚瑮顣x林著，北岳文藝出版社出版）