原標(biāo)題：乞巧民俗

　　從農(nóng)歷六月三十晚開(kāi)始至七月初七晚結(jié)束，乞巧的全過(guò)程歷時(shí)７天８夜。內(nèi)容豐富、儀式隆重。包括手襻搭橋、迎巧、唱巧、跳麻姐姐、相互拜巧、迎水、針線卜巧、巧飯會(huì)餐、照瓣卜巧、送巧等活動(dòng)。

　　坐巧

　　在迎巧儀式前，每個(gè)姑娘就將自己的手襻解下，一條接一條地連成一根長(zhǎng)頭繩。如果這樣接起來(lái)的繩子嫌短的話，還可以用新頭繩以續(xù)不足。到時(shí)，手捧香盤(pán)的姑娘走在前面，其他人列隊(duì)跟隨。香盤(pán)內(nèi)放有物品和頭繩。來(lái)到村鎮(zhèn)外的大河（溝）邊，先由兩人分別站在兩岸，把頭繩橫拉在河面上。然后，大家成排列隊(duì)、牽手?jǐn)[臂齊唱《搭橋歌》。唱罷，站在河（溝）兩岸拉頭繩的姑娘同時(shí)松手，繩子即刻落入水中被水沖走。乞巧的第一個(gè)儀式至此完成。

　　迎巧

　　農(nóng)歷六月三十晚上，姑娘們穿上盛裝，整齊列隊(duì)，挑上“巧娘娘”，在年長(zhǎng)婦女的引導(dǎo)下來(lái)到河（莊）邊舉行迎巧儀式。姑娘們站在河（莊）邊齊唱《迎巧歌》。然后，揭去“巧娘娘”頭上的絲帕，一路唱著歌將“巧娘娘”請(qǐng)進(jìn)院。進(jìn)院門(mén)要唱《進(jìn)院歌》，進(jìn)屋唱《坐巧歌》。要敬獻(xiàn)茶果，唱《獻(xiàn)茶歌》，此時(shí)，乞巧活動(dòng)便正式拉開(kāi)序幕。

　　拜巧

　　拜巧，在乞巧過(guò)程中，毗鄰的乞巧點(diǎn)之間，要開(kāi)展你來(lái)我往的相互拜巧活動(dòng)。如上街與下街、東關(guān)與西關(guān)、前莊與后莊、上壩與下壩、此村與彼村等。按乞巧習(xí)俗，迎水儀式結(jié)束后方可進(jìn)行相互拜巧。相互拜巧時(shí)，姑娘們著意打扮、穿戴一新，成排列隊(duì)。兩地的姑娘坐在一起互稱(chēng)姐妹、問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短、有說(shuō)有笑、十分親熱。相互拜巧，不但有觀摩、交流、促進(jìn)乞巧的作用，還為鄰村、鄰街的姑娘搭建了互相交誼的平臺(tái)，又為未婚青年尋找對(duì)象提供了很好的機(jī)會(huì)。

　　娛巧

　　在七天八夜的乞巧過(guò)程中，最主要的活動(dòng)就是“唱巧”，即娛巧，姑娘們齊集坐巧處，從白天直至深夜，按一定的程式，用不同的歌曲盡情地載歌載舞。以此抒發(fā)情感、展示才藝。歌詞有傳統(tǒng)和新編之分，曲調(diào)有正歌和副歌之別。演唱上除節(jié)前排練外，僅限于“乞巧節(jié)”這段日子，其余時(shí)間一般不再演唱。“乞巧節(jié)”是姑娘們的節(jié)日，“乞巧歌”是姑娘們唱的歌，屬于民間歌謠的范疇。就民歌的形式來(lái)說(shuō)，它不是“山野之曲”，而是“里巷之曲”，是一代代姑娘們集體創(chuàng)作的結(jié)晶。豐富的歌詞和曲調(diào)，給異彩紛呈的節(jié)日注入了新的活力。

　　卜巧

　　在乞巧的過(guò)程中，除舉行個(gè)人“針線卜巧”外，還要在七月初七晚上，舉行集體“照瓣卜巧”。即用巧芽在水中的投影圖案問(wèn)自己的巧拙，俗稱(chēng)“照花瓣”或“照瓣卜巧”。姑娘碗底的投影圖案，被大家確認(rèn)為心靈、手巧、吉利、祥瑞時(shí)，心中十分高興，一定要將碗中的水猛喝一口，其意是使乞巧得來(lái)的這一切，真正為自己所有。然后把水倒掉，再盛半碗水，重新開(kāi)始下一輪的照瓣卜巧。照瓣卜巧活動(dòng)在期待、興奮、歡樂(lè)的氣氛中進(jìn)行著，歷時(shí)兩三個(gè)小時(shí)方告結(jié)束。

　　送巧

　　照瓣卜巧舉行后，說(shuō)明七天八夜的乞巧活動(dòng)即將結(jié)束。此時(shí)，姑娘們懷著惜別的心情，抓緊送巧前僅剩的一段時(shí)間盡情唱巧，直至深夜，乞巧組織者很不情愿地宣布送巧儀式開(kāi)始，姑娘們齊唱《送巧歌》。送巧儀式后，七天八夜、無(wú)拘無(wú)束、歌聲不斷、自由、狂歡活動(dòng)全部結(jié)束。西和地區(qū)一年一度的傳統(tǒng)乞巧活動(dòng)，也就此落下了帷幕。