卦臺(tái)山景區(qū) （本版圖片均為資料圖）

　　石門山風(fēng)景區(qū)

　　秦州區(qū)玉泉鎮(zhèn)李官灣村

　　吉曉武

　　編者按：在隴東南的蒼茫大地上，有一座城市靜臥在秦嶺腳下，這里就是美麗的天水。

　　天水，地處秦嶺西段，渭水中游。這里坐擁伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)文化、石窟文化等“五大文化”，不僅有明代建筑伏羲廟和伏羲創(chuàng)畫(huà)八卦遺址卦臺(tái)山，還有被譽(yù)為“東方雕塑藝術(shù)陳列館”的麥積山石窟。這里的一磚一瓦一樹(shù)都向我們展示著天水這座千年古城深厚的文化底蘊(yùn)和魅力。

　　在這個(gè)美麗的夏日，讓我們相約走進(jìn)羲皇故里天水，登臨卦臺(tái)山，尋根溯源，領(lǐng)略獨(dú)具特色的歷史風(fēng)韻，細(xì)品悠久綿長(zhǎng)的華夏文明。

　　不記得最早是在什么書(shū)里看到伏羲塑像的照片，只記得他神情肅穆，目光如炬，凝視遠(yuǎn)方，手中握著太極圖，幽古而又通明，樸真而又深邃。

　　后來(lái)讀到了很多有關(guān)伏羲的文字，一位中華人文始祖的偉岸形象，就在熠熠生輝的漢語(yǔ)里緩緩勾勒出來(lái)。他背后的洪荒有著萌動(dòng)的隱藏之力，帶著山河的厚樸凝重，帶著遠(yuǎn)古的蒼茫與幽邃，也帶著一個(gè)個(gè)生命在風(fēng)雨雷電的交織里的曲折歷程。

　　伏羲已經(jīng)走入歷史的殿堂，留給后世的是一個(gè)櫛風(fēng)沐雨的傲然背影。但那個(gè)投在每一個(gè)中華子民心里的巨大形象，成了整個(gè)民族深刻認(rèn)同和綿延不絕的信仰。

　　因?yàn)闀r(shí)間的錘煉，那份對(duì)精神依偎的心理期盼就更為強(qiáng)烈。

　　那就去卦臺(tái)山看看。

　　卦臺(tái)山位于天水市麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)，和大多數(shù)連綿起伏的北方山丘一樣，卦臺(tái)山也是溫柔敦厚的。但在這份持久的綿柔性格里，它多出了一份突兀和凜然，似乎是在如此多重性格里暗示著陰陽(yáng)分明而又相偎相依的哲理思考。

　　卦臺(tái)山山勢(shì)圓滑而平緩，盤臥的形狀如倒扣的水瓢，仿佛是在遙遠(yuǎn)的時(shí)光背景里，有人在饑渴之時(shí)痛飲大河之水，痛快淋漓后，將瓢置之于地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱隱約約可以看到山頂掩映在松柏中的廟閣，氣象不凡；山勢(shì)腹地下渭水從容東去，積聚著農(nóng)耕文化久遠(yuǎn)的韌勁和堅(jiān)守，爆發(fā)著厚重歷史鮮活的生命和精神。這里就是聞名遐邇的天水卦臺(tái)山，在三陽(yáng)川展示著一種意味深長(zhǎng)的人生哲學(xué)。

　　山不在高，有仙則名。卦臺(tái)山又稱伏羲畫(huà)卦臺(tái)，自古就很有名氣，且一日之內(nèi)，三陽(yáng)殊不同景。相傳這里為伏羲氏仰觀天，俯察地，始畫(huà)八卦，教化眾生之地，為天水著名的八大景觀之一。

　　卦臺(tái)山相對(duì)高度僅有170米，在偌大北方的爭(zhēng)秀群山中，完全成了小家碧玉。但因?yàn)榉说木薮笊碛昂痛┰綍r(shí)空的渾厚感召，讓這座嬌小的山丘有了凜冽而起、俯視蒼茫的精神高度。

　　懷著無(wú)比崇敬之情，我們來(lái)到卦臺(tái)山腳下。展現(xiàn)在我們眼前的是陡峭臺(tái)階，斗折蛇行隱約在翠樹(shù)茂林之中。它不長(zhǎng)，但卻濃縮了幾千年的風(fēng)云雷雨，濃縮了一個(gè)個(gè)前來(lái)汲取文化圣水的人波濤洶涌卻又肅穆平靜的感情。

　　從卦臺(tái)山腳下沿著陡峭臺(tái)階一路前行，來(lái)到一處平臺(tái)，向東遠(yuǎn)眺，三陽(yáng)川內(nèi)，阡陌縱橫的金黃田??；白墻黑瓦的村莊院落；滔滔渭河穿村過(guò)鎮(zhèn)蜿蜒向東流去，在河灘地帶形成了一個(gè)巨大的S形圖案，這就是傳說(shuō)中伏羲畫(huà)八卦的實(shí)物圖形。

　　卦臺(tái)山東麓渭河中心，灘河交界處，有一巨石，宛如龍馬真圖，這就是著名的分心石奇觀。相傳龍馬負(fù)圖水中出，與渺渺渭河中分心石太極圖交相映襯，伏羲由此靈機(jī)觸動(dòng)，最終創(chuàng)立了八卦宏圖。站在這里觀賞川景，讓人頓時(shí)忘記了城市的喧囂，找到了久違的閑情。

　　來(lái)到山頂，矗立在我們眼前的是一個(gè)古城堡一樣的大門，上有一個(gè)匾額，寫著“卦臺(tái)山”三個(gè)大字。這里古柏森森，環(huán)境幽靜，是傳說(shuō)中伏羲創(chuàng)繪八卦的畫(huà)卦臺(tái)。站在畫(huà)卦臺(tái)處俯視眼前，只見(jiàn)山川河流一覽無(wú)余，河對(duì)面的龍馬山云遮霧罩，山勢(shì)地貌俊美秀麗。

　　環(huán)視四周綠濤起伏，內(nèi)心的耳朵打開(kāi)了千年的長(zhǎng)度。那一刻，唯有風(fēng)鈴隱隱，如同時(shí)間的對(duì)岸傳來(lái)的歷史回音。

　　走進(jìn)大門，就來(lái)到大院。這些高大典雅的建筑群檐牙高啄、彩繪鏤刻，奪造化之功。在古典的建筑美學(xué)里，將人文精神的綿延之光精雕細(xì)刻成圖案紋飾，每一根柔美的線條都是一段讓人品味良久的韻律，柔滑而細(xì)膩，輕盈而純凈。這是以久遠(yuǎn)的時(shí)光為背景的人類哲思的精華凝聚，莊嚴(yán)肅穆，逼人心魂。伏羲大殿更加壯觀嚴(yán)整、巍然矗立，讓每一個(gè)前來(lái)一睹圣容的人不由得肅然起敬。

　　走進(jìn)大殿，就有一股沉重而厚實(shí)的感覺(jué)撲面而來(lái)。正中塑有全身貼金、身披樹(shù)葉、手握八卦太極圖的伏羲像，他目光炯炯、神態(tài)豁然。坐像造型獨(dú)特，神豐形雅，栩栩如生。仰視著這尊集合了華夏民族智慧和善良的平和面容，仿佛看到一股最初的泉水汩汩而下，穿過(guò)時(shí)代的山峰谷壑，潤(rùn)澤著一棵棵為文明注解深意的大樹(shù)和小草。

　　大殿墻面上畫(huà)有身穿獸皮、樹(shù)葉的先民們，他們手持石斧、漁叉等原始工具，演繹上古時(shí)期華夏民族與大自然斗爭(zhēng)的傳奇。秦《世本》曰：“伏羲取犧牲以供庖廚，故曰包犧氏；養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖羲氏。”《三皇本紀(jì)》記載：“伏羲結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓犧氏，養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖犧。”這些文獻(xiàn)所載的歷史痕跡和墻上所畫(huà)的場(chǎng)面，就是對(duì)伏羲時(shí)代原始漁獵畜牧業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)形式的生動(dòng)再現(xiàn)。

　　除了這些，相傳伏羲時(shí)期還有過(guò)很多的發(fā)明創(chuàng)造。比如：畫(huà)八卦、封姓氏、創(chuàng)造書(shū)契、以龍紀(jì)官、制瑟作樂(lè)、造屋廬、改善居室、作甲歷、定節(jié)氣，以及創(chuàng)立占筮之法等。在這些名目繁多的發(fā)明創(chuàng)造里漫游，不由得讓人感嘆，那閃爍在人文始祖內(nèi)心的智慧之光，不知照亮了多少華夏民族前行的道路。

　　除了穿越時(shí)空的勞作畫(huà)面，大殿正中的墻壁上畫(huà)有一幅巨大的八卦圖。除此，還畫(huà)有日月星辰、二十八宿、二十四節(jié)氣及六十四卦方位等，繪畫(huà)獨(dú)特、造型美觀。尤其在圖內(nèi)標(biāo)有代表“天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤”八種自然現(xiàn)象的八卦符號(hào)，簡(jiǎn)單的圖形深含讓人敬畏的思索和巨大智慧之根，每一個(gè)駐足而望的人，都在心里苦苦追思，卻又難表言辭。

　　東朝房右側(cè)的開(kāi)闊處，立有一塊巨大的墨色石碑，記錄了明代胡纘宗描述三陽(yáng)川地名的來(lái)歷：“朝陽(yáng)啟明，其臺(tái)光熒；太陽(yáng)中天，其臺(tái)宣朗；夕陽(yáng)返照，其臺(tái)騰射。”一日之內(nèi)，三陽(yáng)殊不同景。讀了上面所寫的內(nèi)容，才真切體會(huì)到了古秦州悠久的歷史淵源。

　　讓人印象最深的是那匹龍馬塑像，似乎凡有伏羲的地方，就少不了這匹龍馬。傳說(shuō)伏羲在卦臺(tái)山觀天法地，以究教化眾生之道，苦思冥想而不得，就在這時(shí)，從卦臺(tái)山西邊的一個(gè)洞里飛出一匹通體金光的龍馬。伏羲看到龍馬身上的紋理圖案，受到啟發(fā)妙悟陰陽(yáng)，始為八卦?！兑捉?jīng)·系辭》曰：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”河圖即龍馬負(fù)圖。在人文精神的不斷洗禮下，龍馬成了一個(gè)文化的圖標(biāo)，其象征的龍馬精神因擁有乾坤精神而垂綿千古，深植于每一個(gè)華夏人的生命意識(shí)中。

　　微風(fēng)徐徐，院子里的參天古柏隨風(fēng)搖曳，它們投在地上的厚實(shí)的濃蔭，一次次淹沒(méi)著陽(yáng)光從樹(shù)葉縫隙灑下的斑點(diǎn)。相對(duì)于幾千年的滄桑，這些古柏似乎還正當(dāng)壯年，甚至是少年。但它們和卦臺(tái)山上的所有事物一樣，都是一段時(shí)間的記憶。

　　閉上眼睛，似乎看到起風(fēng)的地方，伏羲蹲坐在此山之巔，東臨遼闊的三陽(yáng)川，看著一條泛著明光的河流呈“S”形，將三陽(yáng)川一切為二。就在日月輪換里，那條“S”形的河流和橢圓形的三陽(yáng)川，終于在他睿智的目光里定格為太極圖。

　　幾千年后的今天，我在風(fēng)的輕盈里登上靜謐安詳而又美麗的山，俯瞰俊秀的川地河流，遙望那些明麗的村落，感受到一段讓人眩暈的時(shí)間長(zhǎng)度仍舊大浪滔天，驚心動(dòng)魄。

　　此刻，風(fēng)又大了起來(lái)，搖曳著卦臺(tái)山上蒼茫浩蕩的時(shí)光之影……

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　　山上有老君殿、趙公廟、祖師殿、圣母宮、王母宮、三仙庵、桃花庵等明代建筑群，殿閣臺(tái)榭映于碧波云海之中，別有情趣，石門山自然條件得天獨(dú)厚，植被繁茂，峰巒奇秀，云海蒼茫，素有小黃山之稱。

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　　龜鳳山腳下，有九眼泉水，泉水清澈透明，涓涓長(zhǎng)流，甘洌不涸。龜鳳山景區(qū)碧青綠秀，層林盡染，景觀甚多，當(dāng)?shù)赜蟹Q壽龜戲水、二龍戲珠、柏響崖、神仙洞等。

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　　龍園中心坐落艾葉青石牌坊，兩邊鐫刻以古秦州八大景觀和天水歷代八位名人撰寫的104字長(zhǎng)聯(lián)，牌坊之后兩側(cè)一對(duì)漢白玉華表。山墻配有仿紅木壁畫(huà)及麥積飛天壁畫(huà)和32幅發(fā)生在古成紀(jì)的歷史故事木浮雕畫(huà)，反映了天水歷史文化藝術(shù)，展現(xiàn)了當(dāng)代天水建筑風(fēng)格。

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　　景區(qū)氣候溫和濕潤(rùn)，奇峰林立，層巒疊嶂，密林覆蓋，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，溪水潺潺，動(dòng)植物資源豐富。自然景觀與人文景觀錯(cuò)落有致，相得益彰，具有雄、奇、險(xiǎn)、峻、秀的特色。

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