紅城古鎮(zhèn)：古絲綢之路上的交通要道

　　紅城社火

　　紅城古民居

　　紅城感恩寺　圖由蘭州市文物保護(hù)中心提供

　　蘭州古稱金城，是“控扼沖要、道通西域”的絲路要地，中華民族多元一體化進(jìn)程的見證地，歷史文化厚重，文物遺存豐富。本期《金城遺珍》欄目聚焦位于永登縣東南部的紅城鎮(zhèn)，去探尋它年代悠久、源遠(yuǎn)流長的人文歷史。

　　中國歷史文化名鎮(zhèn)　隴上四大名鎮(zhèn)之一

　　紅城鎮(zhèn)，地處莊浪河下游，2019年被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部和國家文物局評選為第七批中國歷史文化名鎮(zhèn)。紅城鎮(zhèn)與文縣碧口鎮(zhèn)、華亭安口鎮(zhèn)和通渭馬營鎮(zhèn)清代時(shí)并稱為隴上四大名鎮(zhèn)，是古代絲綢之路上的交通要道，為歷代兵家必爭之地，是西北重要的貨物集散地，也是文化交流民族融合的重要地帶。

　　紅城歷史底蘊(yùn)厚重，文化遺產(chǎn)豐富，分布有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位紅城感恩寺、漢明長城遺址，省級文物保護(hù)單位把家坪新石器時(shí)代古遺址，縣級文物保護(hù)單位山陜會館、文昌殿等15處文物遺存，流傳城隍出府、高蹺、鐵芯子、太平鼓等豐富民俗文化遺產(chǎn)。

　　紅城鎮(zhèn)歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長。自新石器時(shí)代以來，這里就有人類繁衍生息，迄今為止發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的文化遺存有把家坪遺址、廟溝遺址、薛家坪遺址、鳳凰山遺址、月牙山遺址等。

　　史上重要的軍事經(jīng)濟(jì)文化中心

　　先秦時(shí)期，紅城鎮(zhèn)為西羌等少數(shù)民族部落的放牧地，漢初為匈奴所據(jù)，自霍去病北擊匈奴，漢昭帝始元六年置金城郡設(shè)十三縣，紅城納入漢王朝版圖。之后為漢與西羌等民族紛爭之地。隨著漢長城的修筑、移民屯田政策的實(shí)施、絲綢之路的暢通，這里成為重要的軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和商貿(mào)中心。隋唐為廣武縣，西夏設(shè)卓啰和南監(jiān)軍司。

　　明初，紅城子遷至莊浪河?xùn)|，先后歷經(jīng)66年筑城為紅城堡。在明萬歷年間的《莊浪匯紀(jì)》里對紅城堡有所描述：“堡城一座，周圍三里二百九十四步，高連女墻三丈五尺，底澗二丈八尺，收頂一丈三尺，門四合，關(guān)廂城一座，東西北三面周圍長三百一十五丈，門二合，隨城敵臺三座，角樓六座，腰樓一座，懸樓一十座，敵樓一十座，暗門墩一座，轉(zhuǎn)三懸樓一座，墩院墻二道，攔馬墻四道，小臺一座，城壕六道，墩臺一座，天棚房間樓一座……”同時(shí)也記載了紅城的祠廟有感恩寺、吉祥寺（二者敕建有碑）、玄武殿、三官殿、三圣殿、關(guān)王廟、雷祖廟七座。

　　明皇帝先后幾次下旨魯土司守備紅城，朝廷實(shí)行移民屯田的措施，大大充實(shí)了本地人口戶數(shù)，使包括紅城在內(nèi)的莊浪衛(wèi)（今永登縣）出現(xiàn)“累歲豐收”的景象。農(nóng)業(yè)的發(fā)展為清代商貿(mào)的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。明代以來莊浪衛(wèi)設(shè)茶馬廳，紅城設(shè)茶馬分司，專門負(fù)責(zé)茶馬交易事務(wù)，實(shí)現(xiàn)了明朝廷“用茶易馬，固番人心”的愿望。

　　山陜會館　古民居見證清代繁榮

　　清代晉商的入駐，進(jìn)一步促進(jìn)了紅城商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，其地域經(jīng)濟(jì)開始由單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向多元化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，成為永登南部集加工、運(yùn)輸、養(yǎng)馬、貿(mào)易和農(nóng)業(yè)并重的商貿(mào)中心?，F(xiàn)位于紅城中街的山陜會館（古晉會館）和遺留的古民居見證了這段時(shí)期紅城的繁榮。

　　清代乾隆年間的《五涼考治六德集·平番縣志》中對當(dāng)時(shí)紅城的政治、軍事、地理、賦稅、戶口等作了詳細(xì)記載。在紅城人的描述中，20世紀(jì)50年代的紅城“商鋪林立，黃土墊地，清水灑街，每逢節(jié)會，南北兩川、東西兩山，自永登往下河口以上居民云集紅城，各廟都有戲臺，且節(jié)會眾多，每逢節(jié)會舉行祭祀必唱戲，同時(shí)進(jìn)行貿(mào)易等活動……”當(dāng)時(shí)有名的商號，像徐家“復(fù)興西”、李家“天貨隆”、山西商人開辦的“太原魁”、毛家和寧家的“雙合成”及“清盛祥”等生意做得很大，有的生意做到了北京、天津、內(nèi)蒙古等地。

　　在紅城歷史上尤其是明清時(shí)期，魯土司家族留下了濃墨重彩的一筆。從四世土司魯鑒開始，魯土司便開始守備紅城，修補(bǔ)城墻，戰(zhàn)時(shí)征戰(zhàn)，保境安民?，F(xiàn)今的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——紅城感恩寺位于紅城鎮(zhèn)永安村東南角，由五世魯土司魯麟于1492年主持修建，歷時(shí)三年，基本形成了現(xiàn)今的規(guī)模“繪塑修繕大殿一宇，正堂金壘諸像，左廊護(hù)法，右?guī)兴_，中前天王，兩壁鐘鼓，三院僧舍，俱可備矣”（出自《敕賜感恩寺碑記》）。

　　明清時(shí)期，感恩寺歷任主持由魯土司下文任命并登記造冊。感恩寺的東院墻緊挨著魯府，魯府舊址已毀，據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先嘶貞?，解放后?shí)行土地改革，之后他們一直在魯府種菜，魯府的名稱代代口耳相傳，保留了下來。

　　文脈昌盛　教育事業(yè)蓬勃向上

　　由于紅城古鎮(zhèn)位于絲路要地，又有深厚歷史文化，紅城與一些名人便結(jié)下了不解之緣。晚清左宗棠、林則徐等遠(yuǎn)赴新疆伊犁等地時(shí)曾經(jīng)路過紅城，尤其是林則徐還留下了“善民福地”“民具爾瞻”的匾額。民國時(shí)期于右任路過紅城，還考察了當(dāng)時(shí)的紅城完全小學(xué)，即現(xiàn)在的紅城中心小學(xué)。

　　在漫長的歷史長河里，受深厚歷史文化底蘊(yùn)影響，紅城涌現(xiàn)出了一大批人才。如文化名人王鑒塘、團(tuán)練周鋒先和康謙等、木頭圣人楊登巍、著名獸醫(yī)郁永福、神童王錫齡、文武全才趙寶瑨、懸壺濟(jì)世關(guān)子廉、秦腔大師袁天霖等以及近代以來的許多革命人物，無不彰顯著紅城地區(qū)文脈昌盛，教育事業(yè)蓬勃向上。

　　紅城鎮(zhèn)中心小學(xué)內(nèi)縣級文物保護(hù)單位文昌殿，是明清時(shí)期供奉文昌帝君的廟宇文昌宮遺存，是當(dāng)時(shí)人們在教育上美好愿望和追求的見證。

　　完好保留城隍出府　紅市花燈兩大文化名片

　　每年的清明節(jié)是城隍出府的日子，這一民俗活動，是迄今永登地區(qū)少數(shù)流傳的奉祀城隍的傳統(tǒng)習(xí)俗。城隍出府活動形式隆重，場面宏大，禮儀規(guī)格高，傳統(tǒng)文化色彩濃郁，是永登乃至蘭州少有的傳統(tǒng)民俗活動。這一天也是清明山廟會。民間有紅城子的城隍比其他地方的隍爺職權(quán)大，地位高的說法。因此，隍爺出府儀仗威嚴(yán)，鑾駕是皇家規(guī)格，車馬兵丁齊全，明清時(shí)期城隍出府由紅城守備的騎兵開道。

　　紅市花燈是紅城的另一張名片。20世紀(jì)50年代，每逢正月十五，家家戶戶大門口張燈結(jié)彩，在古樓爭先恐后擺燈以求吉利，除夕夜鐘鼓樓擺365盞燈，上天廟以字燈為主，如“國泰民安”“五谷豐登”“世界和平”等吉祥語，寄托了人們美好的愿望。各寺院廟宇也都擺燈，不難想象當(dāng)時(shí)燈火闌珊的場景。

　　現(xiàn)在紅城的紅市花燈以各種不同造型的電燈為主，紅市花燈展現(xiàn)內(nèi)容主要有《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》《三國演義》等文學(xué)名著的各種畫面，這也從另一方面反映了紅城文化的深厚底蘊(yùn)。每逢正月初一、十五，紅城街巷燈火璀璨，各種造型的燈爭奇斗艷，仿佛進(jìn)入不夜城。紅城人以前的花燈都是自己家里手工制作的，春節(jié)做花燈儼然已成了紅城人的傳統(tǒng)。

　　蘭州日報(bào)社全媒體首席記者　李超