《禹王書》:“重述神話”中探尋文化敘事路徑
鄭瑩
《禹王書》中,作者以玉文化為線索,構(gòu)建出完整的小說神話體系,借助重述神話在文學審美領域進行文明溯源。其特征有三:一是創(chuàng)作視野與創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變,在增強文本文化厚重感的同時,拓展了當代重述神話創(chuàng)作的表現(xiàn)閥限;二是在重塑文化英雄的過程中,發(fā)掘其對華夏文明的建構(gòu)意義,探尋其承載的民族文化基因與時代精神的傳承與耦合;三是多元敘述策略的巧妙運用,使文本呈現(xiàn)出原始氣息、現(xiàn)代情調(diào)與荒誕主義有機交融的美學風格。
神話傳說作為華夏文明重要的精神建構(gòu)原型,影響華夏民族的集體無意識和共同文化記憶。在馮玉雷的小說創(chuàng)作中,神話傳說不僅是其文化基因,更是他文明溯源、回望歷史、介入當下以及思辨未來的重要敘事路徑?;?018年《大家》雜志所刊出的《禹王書》(縮略版),鄭欣淼深刻洞察了《禹王書》中蘊含的文化精神,認為它與中國精神高度契合,并贊譽馮玉雷在將考古史料轉(zhuǎn)化為藝術形式的實驗中發(fā)揮了典范作用。瞿萍則從作者的創(chuàng)作歷程出發(fā),指出馮玉雷在堅守歷史文化題材的同時,成功地向探尋華夏文明根源的領域轉(zhuǎn)型,展現(xiàn)出強烈的歷史意識和對傳統(tǒng)文化的深刻反思。白曉霞則聚焦于文本中的創(chuàng)作觀念,揭示出作者在歷史文化敘事中追求“當代史”建構(gòu)的執(zhí)著,體現(xiàn)了他虔誠而堅定的文學創(chuàng)作觀。喬雪則從文化尋根的角度,深入剖析了《禹王書》的文學審美價值。在現(xiàn)有研究的基礎上,論文以《禹王書》全本為基石,深入剖析馮玉雷“重述神話”的價值觀念、表現(xiàn)技巧及美學風格,進一步挖掘其當代文化價值。
本質(zhì)上,《禹王書》是馮玉雷在時代語境的激蕩下,憑借其深厚的文化底蘊和敏銳的創(chuàng)新意識,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的文學結(jié)晶。這部作品不僅體現(xiàn)了作家主觀能動性的發(fā)揮,更是對神話傳說進行現(xiàn)代詮釋與重述的成功嘗試。首先,在原始主義、現(xiàn)代氣息和荒誕主義多重美學張力的作用下,馮玉雷通過對神話原型的置換變形,探索出一條“重述神話”的新路徑。他的敘述模式既尊重了神話的原始魅力,又融入了現(xiàn)代審美觀念,使得古老的神話傳說煥發(fā)出新的生機與活力。其次,他通過多元敘述技藝的運用和跨學科視角的介入,為神話敘事注入了豐富的史料依據(jù),在“真實感”與“虛構(gòu)性”的動態(tài)協(xié)調(diào)下,使神話傳說既具有歷史的厚重感,又不失文學的藝術性,實現(xiàn)了一種詩性的真實。此外,他還致力于多元文化要素的跨界融通,以復歸華夏文明的本源面貌,進一步探尋本土文化資源藝術性轉(zhuǎn)化的路徑。最后,馮玉雷自覺發(fā)掘中華民族的精神基因,通過重構(gòu)文化英雄形象,實現(xiàn)了民族精神與時代精神的傳承與契合,并借助對時代精神本質(zhì)的隱喻呈現(xiàn),寄寓了自己對社會現(xiàn)實、人生價值等方面的深刻反思。
在當代文化語境下,重述神話已成為全球性的寫作潮流。重述神話可以激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,講好中國故事和促進人類文化共同體建構(gòu)。但由于文化譜系、敘述技法、閱讀旨趣等多重原因,中國的“重述神話”創(chuàng)作未能取得預期效果。作為學者型作家,馮玉雷依據(jù)自己對中華傳統(tǒng)文化及其所屬文化地域內(nèi)文化資源的理解,試圖為當代重述神話創(chuàng)作開辟新視野。在《禹王書》中,重述神話成為馮玉雷介入文學領域進行文明溯源的重要“方法”。他對“重述神話”敘事模式和敘事觀念的實驗,側(cè)面反映了其對當今文學創(chuàng)作疆域化、封閉化這一問題的思考。正如劉大先所言,當代作者對既有表達范式的不滿,催生了跨文體、跨文化、跨時空等跨界表達范式的出現(xiàn),這種創(chuàng)作選擇旨在打破舊有慣習與陳見。此外,馮玉雷通過多元文化形態(tài)的和合共生,就如何處理好民族性與現(xiàn)代性、本土性與世界性、“中國神話”如何通達“現(xiàn)代中國”等問題,提供了一種文學敘事路徑。
注:本文原標題《“重述神話”中探尋文化敘事路徑——論馮玉雷的<禹王書>》,首發(fā)于《西部文藝研究》2024年第三期。轉(zhuǎn)發(fā)時略有修改。
鄭瑩,蘭州大學文學院碩士研究生。研究方向中國現(xiàn)當代文學,海外華文文學。
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