【專題】巡禮馬銜山玉文化與文學(xué)融合發(fā)展考察活動(dòng)

馮玉雷講座“玉文化、神話小說(shuō)《禹王書》的學(xué)術(shù)背景”舉辦

何鑫杰 張洪澤

　　4月24日晚，馮玉雷講座“玉文化、神話小說(shuō)《禹王書》的學(xué)術(shù)背景”在西北師范大學(xué)舉辦。這次講座是甘肅文化發(fā)展研究院和中國(guó)甘肅網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“玉文化玉華夏文明高端論壇”系列講座第十講，也是近期啟動(dòng)的“巡禮馬銜山：玉文化與文學(xué)融合發(fā)展”系列活動(dòng)之一，甘肅文化發(fā)展研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、一級(jí)作家馮玉雷主講，國(guó)家一級(jí)編劇、戲劇評(píng)論家肖美鹿，中國(guó)音協(xié)會(huì)員、甘肅廣電總臺(tái)高級(jí)編輯、作曲家劉新民擔(dān)綱學(xué)術(shù)評(píng)議嘉賓。

　　下午，舉辦方邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)科專家進(jìn)行座談，參加座談會(huì)的專家學(xué)者有西北師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，甘肅省先秦文學(xué)與文化研究中心主任，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)培育學(xué)科“西北師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)”負(fù)責(zé)人，著名楚辭學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、先秦文學(xué)研究專家趙逵夫教授，西北師范大學(xué)文學(xué)院原院長(zhǎng)、詩(shī)人、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科帶頭人彭金山教授，西北師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師李生濱教授，西北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)、翻譯學(xué)專家俞婷教授，西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師劉健教授，西北師范大學(xué)化工學(xué)院博士生導(dǎo)師路德待教授等，他們就大禹文化、玉料資源、文學(xué)創(chuàng)作等進(jìn)行探討。

　　晚上，西北師范大學(xué)公選課《中國(guó)玉文化》（2024）春季班全體學(xué)生及西北師范大學(xué)文學(xué)院20名碩士生聆聽講座。

　　馮玉雷介紹，大禹是與伏羲、黃帝比肩的賢圣帝王，他締造的夏介于史前和早期歷史之間，是從石器時(shí)代過(guò)渡到青銅時(shí)代的開端，又是中原文明居于主導(dǎo)地位、并整合中華文明從多元到一體化進(jìn)程的開始，因此將大禹作為玉文化、神話小說(shuō)《禹王書》的重要人物形象來(lái)重塑。創(chuàng)作前，馮玉雷參考《尚書·禹貢》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《史記》《竹書紀(jì)年》《水經(jīng)注》等重要文獻(xiàn)資料及叔夷鐘、秦公簋及遂公盨等西周中期青銅器都對(duì)大禹文化的記載，結(jié)合多年玉帛之路考察、研究成果，尤其強(qiáng)調(diào)馬銜山玉礦資源和河西走廊玉礦資源對(duì)齊家文化玉禮器輝煌發(fā)展的重要支撐作用。馮玉雷說(shuō)，齊家文化中期以后，向東越過(guò)隴山，影響到關(guān)中地區(qū)，這是“大禹出西羌”的時(shí)代背景，這個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在2024年4月17日發(fā)表在《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》上的《大禹何以“出”西羌》中有詳細(xì)闡述。

　　講座中，馮玉雷還分析了夏代重要玉禮器玉牙璋和大禹治水神話中的核心器物——開山斧、玄圭、玉簡(jiǎn)之間的關(guān)聯(lián)，馮玉雷說(shuō)，牙璋是探索夏史史跡最為重要的信物之一，夏代標(biāo)志性玉禮器就是玄圭（玉牙璋），玄圭是大禹平治水患、膺受天命的標(biāo)志物。傳說(shuō)蘭州九州臺(tái)得名就是因?yàn)榇笥碓诖藙澏ň胖荨ｑT玉雷生動(dòng)地講述了如何在小說(shuō)中將作為工具的“耒錘”轉(zhuǎn)化為作為禮器的“玄圭”，這是貫穿小說(shuō)始終的重要線索。

　　講座結(jié)束后，肖美鹿、劉新民兩位資深專家對(duì)小說(shuō)《禹王書》給與積極評(píng)價(jià)。當(dāng)?shù)弥袊?guó)社會(huì)科學(xué)出版社在3月首次印刷之后，不到一個(gè)月即售罄，已經(jīng)于4月第二次印刷。作為考古玉文化小說(shuō)、神話小說(shuō)，能夠得到讀者歡迎，再次證明大禹及其文化精神是中華優(yōu)秀民族文化的典型代表，也從一個(gè)方面折射出“文物活起來(lái)”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要意義。

　　最后，所有參加講座的嘉賓、學(xué)生合影留念。