原標(biāo)題：入選2023年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”

　　禮縣四角坪遺址緣何出道即頂流

　　四角坪遺址環(huán)境示意圖。 新華網(wǎng)圖片

　　排水設(shè)施。新華網(wǎng)圖片

　　就在前幾天，我們甘肅禮縣在考古界又成了頂流，這都要歸功于禮縣縣城東北部的一座山頂，因為在那里考古工作者們發(fā)現(xiàn)了一處秦代遺址，而且意義非凡哦！因此，成功入選“2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，它就是四角坪遺址。這是甘肅省第7個入選年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的項目。那么，獲得如此重視的四角坪遺址到底有什么與眾不同？

　　四角坪遺址是首次發(fā)現(xiàn)的規(guī)模宏大、格局規(guī)整的秦代大型建筑群，是繼宗廟建筑、畤祭建筑之外的又一種秦祭祀建筑形式，該建筑格局深刻影響了漢代德陽廟、王莽九廟甚至后來天壇、地壇的建筑風(fēng)貌，是國家意志的體現(xiàn)，具有極強的禮儀性。四角坪遺址是國家祭祀變革與中國“大一統(tǒng)”歷史進程的物化載體，體現(xiàn)了中國古代統(tǒng)一國家形成初期的風(fēng)格和氣魄。

　　四角坪遺址在哪里？

　　甘肅省禮縣是秦人發(fā)祥之地，上世紀(jì)90年代以來，先后發(fā)掘了大堡子山秦公大墓等重要遺址。四角坪遺址位于甘肅省禮縣縣城東北2.5千米處的四格子山頂部，海拔1867米。遺址外圍依山勢建有夯土圍墻，墻內(nèi)主體遺存由多座夯土建筑基址組成，現(xiàn)存總面積約28000平方米。

　　2012年禮縣博物館工作人員野外調(diào)查時發(fā)現(xiàn)四角坪遺址。2019年，甘肅省文物考古研究所對該遺址進行勘探。2020年開始，甘肅省文物考古研究所聯(lián)合復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系、北京大學(xué)考古文博學(xué)院對該遺址進行發(fā)掘。歷經(jīng)四年，已圍繞中心建筑發(fā)掘約4000平方米，基本廓清了第一庭院的建筑布局，對該遺址建筑形制和結(jié)構(gòu)有了明確認(rèn)識。

　　四角坪遺址發(fā)現(xiàn)了什么？

　　四角坪遺址以建筑遺存為主，出土大量建筑構(gòu)件，有瓦當(dāng)、板瓦、筒瓦、空心磚、地磚等。瓦當(dāng)紋樣均為雙界格線四分當(dāng)云紋，部分板瓦帶有戳記，空心磚作為臺階用材置于中心土臺及曲尺形建筑周邊，回紋地磚用于散水周圍包邊，素面磚用于半地穴空間鋪地、墻壁貼面及臺階包邊等位置。另外，對該遺址炭屑、土樣進行檢測，確定該遺址建造時多為就地取材。

　　四角坪的用途是什么？

　　據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇在統(tǒng)一六國后的次年，“巡隴西、北地，出雞頭山，過回中。”四角坪遺址考古領(lǐng)隊、甘肅省文物考古研究所副研究員侯紅偉認(rèn)為，四角坪上的大型禮制建筑，正是為秦始皇西巡祭天而準(zhǔn)備的。四角坪遺址的具體性質(zhì)目前還有爭議，但從其規(guī)模、其排列規(guī)律來看，無疑屬于大型禮制建筑。禮縣在秦代稱為西縣，屬隴西郡，秦始皇西巡是否經(jīng)過西縣、是否在西縣祭天告祖，歷史文獻沒有明確記載，但作為一項皇帝西巡的準(zhǔn)備工作，為其建設(shè)一處祭天的場所，是合理的推測。

　　而另一方面，作為秦統(tǒng)一全國后建設(shè)的大型禮制建筑，四角坪建筑群無疑是國家意志和國家精神的體現(xiàn)，為后世同類型建筑提供了十分重要的模板，對規(guī)范國家祭祀等禮儀制度有著十分深遠(yuǎn)的影響。

　　四角坪遺址是國內(nèi)目前僅見的秦帝國時期代表國家意志的禮制性建筑群，是從王國到帝國階段轉(zhuǎn)型的標(biāo)志性建筑。該遺址體量巨大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，且建筑形制具有一定獨特性，如中心天井不見于后世禮制建筑。該建筑的宏大與獨特，是中國古代統(tǒng)一國家形成初期風(fēng)格和氣魄的重要體現(xiàn)。四角坪遺址的發(fā)現(xiàn)與研究，豐富了中國古代國家級祭祀建筑發(fā)展的脈絡(luò)，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場景，對研究中國早期國家禮制制度具有重要價值。

　　全國十大考古新發(fā)現(xiàn)里的甘肅印記

　　甘肅省共有7個項目入選年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，分別是敦煌漢懸泉置遺址（1991年）、禮縣大堡子山遺址（2006年）、張家川馬家塬戰(zhàn)國墓地（2006年）、臨潭磨溝齊家文化墓地（2008年）、敦煌早峽玉礦遺址（2019年）、甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群（2021年）和甘肅禮縣四角坪遺址（2023年）。

　　任何國家和民族的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，我們在發(fā)展過程中曾經(jīng)面對過、未來也會面對不利的外部環(huán)境，研究秦人的歷史并從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，這或許就是研究秦文化對于當(dāng)代的意義。

　　奔流新聞·蘭州晨報記者 王夏菁