中國甘肅網(wǎng)2月22日訊（西北角·中國甘肅網(wǎng)記者 宋芳科）瑞雪迎春兆豐年，寧州大地鬧社火。正月十三，臨夏州和政縣一年一度的秧歌匯演在縣城精彩上演。作為甘肅省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，和政秧歌（又稱：和政社火）在臨夏州乃至甘肅省都獨樹一幟，極具鄉(xiāng)土特色。

　　和政縣連續(xù)多年打造和政秧歌民俗品牌，唱響在和政過大年，感受濃濃中國年味文化。從正月初四起，和政縣各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的秧歌就輪番上演，帶領游客在鄉(xiāng)土中國里體驗中國年。

　　正月十三更是和政秧歌的大日子，來自全縣的優(yōu)秀秧歌隊齊聚縣城，帶來原汁原味的和政秧歌，讓這項省級非遺在活態(tài)傳承中得到有效保護，今年秧歌匯演日又恰逢降雪，為神秘的民俗又增加了一份精彩。

　　為了讓和政秧歌在保護中傳承，和政縣將秧歌展演和文化旅游相結(jié)合，打通花兒、古生物化石等多張和政旅游名片，聚集鄉(xiāng)土文化合力，為游客帶來豐富旅游體驗。

　　和政秧歌，始于明，盛于清，演變于民國，發(fā)展于建國后，特別是黨的十一屆三中全會以后更加繁榮壯大。它是由祭祀活動演變而成的娛樂活動，又通過文化交流，不斷地充實和豐富內(nèi)容。

　　和政秧歌中的雜耍節(jié)目不僅是古代習俗的遺留，而且也體現(xiàn)了各族人民共同祝愿農(nóng)牧業(yè)豐收的愿望，更具有高原農(nóng)牧業(yè)地區(qū)的特色。和政秧歌經(jīng)過不斷的更新、完善，形成了今天這樣一個綜合性的歌舞表演形式，成了群眾喜愛的文化娛樂活動。

　　和政秧歌作為群眾尤其是漢族群眾喜聞樂見的民間文化藝術(shù)具有豐富多彩的形式和鮮明的特征。

　　和政秧歌節(jié)目豐富，陣容龐大，演員多達二百多人。形式多樣，有說有唱，亦唱亦舞，并伴有武術(shù)、雜耍、雜角表演，氣氛熱烈，異彩紛呈。

　　和政秧歌由“前五角”、“中三角”、“后五角”以及“串火雜角”組成，行進和演出都按前后順序進行，只有雜角可以穿插在隊伍中間，任意發(fā)揮，隨處表演，取樂于觀眾。

　　和政秧歌前五角為：流星、儀仗隊、旱船、四大光棍、樂隊。

　　“中三角”人數(shù)最多，為秧歌的主體，排在“前五角”之后，在行進和進場后“舞花場”最有聲勢，是由霸王鞭、膏藥燈、身子組成。其中身子是和政秧歌的精華所在。分男女身子，表演基本上分為行進表演和場地表演二種。

　　行進表演節(jié)奏慢、動作簡單，場地表演則節(jié)奏快而動作復雜，整個過程在進場和退場時最為精彩，表演者大步奔跑，搖身狂舞，此時滿場彩帶飄揚，鞭炮齊鳴，鑼鼓震天、全場雷動，表現(xiàn)出“社火”古有的熱鬧、紅火、歡快的氣氛。

　　后五角是秧歌的最后一部分，是由鼓、鑼、鈸、嗩吶等組成，由一位玩手手持拂塵（多用牛尾巴制成，俗稱“引刷”）來指揮。鼓在秧歌里起統(tǒng)攬全局的作用，秧歌隊的行進、隊形變換，均聽從鼓點指揮，所以鼓師一般由技藝嫻熟的人來擔任。雜角是正角之外的其他角色，主要有：妖婆、鬼子（男丑角）、笑和尚、駕鷹、尕黑驢、獵人與狗熊、春牛、紙馬（竹馬）、社火官（春官）、貨郎等等。

　　雜角的表演形式不拘一格，主要以滑稽動作和幽默語言來打趣逗樂觀眾。其中妖婆、鬼子在表演時以說吉利話、祈福祝愿為主要表現(xiàn)形式，輔以歌唱，營造喜慶氣氛，增加秧歌的趣味性。

　　和政秧歌之精華，在于經(jīng)過漫長的生長和發(fā)展，不斷繼承和創(chuàng)新，形成了雅俗共賞、紅火熱鬧、推陳出新、日臻完美的地方藝術(shù)特色，堪稱“一座活動的大舞臺”，孕育了一代又一代優(yōu)秀的民間藝術(shù)家，傳承和發(fā)展了民間文化藝術(shù)。

　　2007年初，和政秧歌引起了省州有關部門的高度重視，和政縣委、縣政府為保護、傳承這一民間藝術(shù)，積極開展工作，2008年將和政秧歌申報為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。