新甘肅·甘肅日報記者　施秀萍

　　因為熱愛，她從知天命的年齡開始涉足，到古稀之年依然醉心其中，每每嗜此不疲；

　　因為熱愛，他從風華正茂便參與其中，到不惑之年愈發(fā)熱愛，日日孜孜不倦。

　　她，叫張惠娟；他，叫王錚。他們是一對母子，他們共同熱愛的，是——用“敦煌故事”，講好敦煌故事。

　　初心

　　那是1999年，臨近退休的張惠娟總想干點什么。似乎也沒想太多，她的視線就聚焦到“敦煌”了。

　　張惠娟的一生幾乎伴隨著蘭州至烏魯木齊的鐵路建設(shè)與運行。小時候跟著父母，長大了又從事鐵路工作。長年往來于河西走廊，“敦煌”“莫高窟”“盛唐”“絲綢之路”這些字眼，像是嵌入了腦海，烙下深深的印記；那里的精彩故事、那里的璀璨文化，更像是在心里種下了種子，隨著時光流轉(zhuǎn)，生根、發(fā)芽。

　　“干點與‘敦煌’有關(guān)的事，就像多年的約定一樣，順其自然又水到渠成。”張惠娟告訴記者。于是，她注冊成立甘肅華晨文化發(fā)展有限公司，決心好好干一番。

　　張惠娟對敦煌情有獨鐘，最喜歡的絲巾也是自家出品的“敦煌故事”品牌絲巾。

　　20多年前，禮品市場持續(xù)走熱，張惠娟覺得是個機會，想做敦煌元素的原創(chuàng)禮品。但公司剛剛成立，張惠娟自己不會設(shè)計，請人又不知道找誰，有些力不從心。

　　和兒子王錚聊起來。“不如我來試試！”盡管從未做過設(shè)計，王錚心里卻有些小歡喜。

　　王錚學的是會計專業(yè)，但從小喜歡歷史，也喜歡畫畫，喜歡看古今中外的畫作和漫畫，然后模仿。有一次，王錚終于有機會跟著母親去了敦煌，母親說過無數(shù)次的那個地方，讓自己從小魂牽夢繞的那個地方。走進莫高窟，王錚為莫高窟里精美的壁畫震驚，那些美麗的飛天、藻井、服飾，似乎像一道光，點亮了整個世界，王錚心里從此有了“執(zhí)念”。

　　所以，一聽母親的想法，王錚內(nèi)心的那份“執(zhí)念”瞬間被“喚醒”了。憑著自小畫畫的功底，憑著長期以來對歷史的熱愛、對敦煌的向往，王錚設(shè)計了一款“反彈琵琶”的禮品。

　　頭束高髻，身披瓔珞，琵琶置于腦后，雙臂反握而彈，右腳翹起，踏足而舞，舞帶展卷，神情自然又充滿活力……設(shè)計靈感來源于莫高窟第112窟唐代壁畫——反彈琵琶伎樂天，又以雕塑形式，敷以金銀飾的這款“反彈琵琶”文創(chuàng)產(chǎn)品，立體、生動又極具審美意義和豐富內(nèi)涵，很快受到禮品市場的歡迎。

　　初出茅廬，便嶄露頭角。張惠娟母子心生歡喜，更堅定了初心與信心——

　　“分享敦煌文化到全世界，打造原生世界品牌。”王錚解釋道，以前的敦煌，是冒險家的樂園，來自西域、羅馬、波斯、希臘等絲綢之路上的人，有著不同的膚色、百種的語言，在這里交織穿梭，上演悲歡離合的故事，又一一映像在莫高窟735個洞窟、4.5萬平方米壁畫上，“活”了千百年。4.5萬平方米壁畫上的各色圖案，絕對是世界潮流的模板，展現(xiàn)出我們的文化自信。“我們要做的，就是用我們自己的語言，講好敦煌故事。”

　　敦煌圖案美輪美奐，敦煌文化絢麗多彩，張惠娟母子想做的，就是用自己的語言，講好敦煌故事。

　　“敦煌故事”品牌，由此確定，并成為張惠娟母子講述敦煌故事的“專屬”語言。

　　潛心

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

　　敦煌——張惠娟母子夢想棲息的枝椏。這枝椏，厚重、璀璨，是取之不盡用之不竭的文化源泉。

　　追逐夢想的道路上，有鮮花，也有荊棘，這是自然的。

　　隨著禮品市場的變化，特別是不便攜帶的重材質(zhì)禮品市場漸漸萎縮，張惠娟母子決定將重心轉(zhuǎn)向絲巾產(chǎn)品，致力于將絲巾打造為一種承載絲路文化追憶的特殊符號，進而將敦煌這座薈萃東西方多元文化的寶庫呈現(xiàn)在世人面前。

　　文化產(chǎn)品千千萬，為何獨獨鐘情于絲巾？

　　“絲綢之路最好的載體是絲綢，而最能代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的、流傳千年的敦煌圖案，是最容易被呈現(xiàn)的敦煌文化元素，也是最容易進行‘品牌化’傳播的。”這是王錚深思熟慮的選擇，也是市場與夢想最好的結(jié)合點。

　　絲巾作為實用性、藝術(shù)性兼具的有效載體，可以更生動地呈現(xiàn)、傳播璀璨敦煌文化。

　　為了確保絲巾設(shè)計的前沿性和“敦煌故事”品牌的專業(yè)性，張惠娟母子聘請了專業(yè)設(shè)計師進行產(chǎn)品設(shè)計，但經(jīng)過長久實踐后卻發(fā)現(xiàn)，好的文化產(chǎn)品、有價值的文化產(chǎn)品、被市場認可的文化產(chǎn)品，僅僅“時尚”遠遠不夠，對文化的熱愛與敬畏，對文化的理解與沉淀，對文化的傳承與創(chuàng)新，才是關(guān)鍵。

　　王錚決定，自己設(shè)計，做“敦煌故事”的主理人。雖然對他來說設(shè)計是外行，但好在他對敦煌足夠熱愛與熟悉。他明白，技術(shù)可以現(xiàn)學，內(nèi)容才是王道。

　　學習繪畫知識、研究設(shè)計軟件…… 王錚一邊自學設(shè)計專業(yè)知識，一邊鉆進敦煌文化的浩瀚海洋里，貪婪地學習、學習、再學習，吸收、吸收、再吸收。

　　飛天、九色鹿、寶相花、八瓣蓮花、忍冬紋、連珠紋、火焰紋、華蓋…… 莫高窟里綿延了1650余年的藝術(shù)，讓王錚徜徉其間，自信滿滿，靈感迸發(fā)——

　　源自莫高窟第286窟，以火焰紋和忍冬紋蓮花為核心紋樣，寓意重生、繁榮、光明的“旋轉(zhuǎn)”系列絲巾；源自第78窟、79窟、86窟和88窟，以圓光為核心元素，寓意幸福美滿、平安順利的“佛光普照”系列絲巾；源自第321窟、217窟、148窟，以華蓋、寶石、蓮花等為核心紋樣，寓意免于病痛、多福多壽的“華蓋盛唐”系列絲巾……

　　“五弦琵琶”系列絲巾

　　“旋轉(zhuǎn)”的朱砂系列絲巾

　　有心人，天不負。市場的熱情響應，為王錚潛心鉆研敦煌文化，作了最好的注腳。

　　匠心

　　金獎、銀獎、銅獎…… 多年來，“敦煌故事”品牌產(chǎn)品屢屢斬獲中國旅游商品大賽、甘肅旅游商品大賽等諸多大賽大獎，在文旅文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域，一枝獨秀。

　　“敦煌故事”品牌產(chǎn)品斬獲中國特色旅游商品評選活動金獎

　　原因無他，唯匠心耳。

　　“每一款‘敦煌故事’絲巾從構(gòu)思到出品要花將近兩年的時間。”王錚向記者介紹道。

　　在設(shè)計階段，每一張設(shè)計稿都歷經(jīng)漫長光陰凝練而成，常常耗費設(shè)計師半年甚至更久的時間；為了保證作品圖案的清晰與質(zhì)感，所有圖案都用矢量設(shè)計軟件一個點、一條線慢慢勾勒出來；初期構(gòu)圖完成后，為了讓配色既契合傳承千年的敦煌色彩，又符合現(xiàn)代審美，往往為每個款式制定十幾種配色方案，再精選其中的三至四種上市。

　　在生產(chǎn)階段，到底選用中國傳統(tǒng)的素縐緞，還是結(jié)實耐用的真絲斜紋，抑或是更加輕薄透氣的真絲喬其；印刷圖案的印版該如何選擇，要怎樣雕刻，都有著精細的流程，最重要的是，所有工序必須人工操縱。特別是在手工制作階段，尤為嚴謹，品牌絲巾必須經(jīng)由卷邊20年以上經(jīng)驗嫻熟的老師傅之手，卷邊針腳要極其細密，飽滿不塌陷，圓潤而統(tǒng)一。

　　每一條絲巾都是手工制作、精挑細選出來的

　　“每一條‘敦煌故事’絲巾都二選一，甚至三、四選一精挑細選出來的。”王錚告訴記者，因為精益求精，絲巾的次品率很高。比如，高溫下，師傅一滴汗就會使一條昂貴的重磅真絲絲巾“報廢”。

　　一方絲巾，洞察一片匠心。

　　2018年，面對千禧一代的消費群體，王錚對“敦煌故事”品牌進行了大膽的重新定義，開創(chuàng)性地將“未來”“獨特”等現(xiàn)代概念與敦煌元素融合起來，陸續(xù)涉足首飾、服飾、腕表、行李箱、香薰燭臺等領(lǐng)域，以“國潮”立意為導向，以一系列文化精品借助藝術(shù)破圈，呈現(xiàn)新敦煌，展現(xiàn)“潮”態(tài)度，在打破產(chǎn)業(yè)邊界的同時，也為“敦煌故事”品牌創(chuàng)造出嶄新的價值空間。

　　將現(xiàn)代概念與敦煌元素創(chuàng)新融合起來

　　傳承又不囿于傳統(tǒng)，循舊亦不缺乏創(chuàng)新。截至目前，“敦煌故事”品牌已相繼面世300多款系列產(chǎn)品，擁有外觀專利47件、版權(quán)68項，還先后被外交部、原文化部選為外事活動文化品牌，當選莫高窟絲綢棉紡類排他性品牌，獲敦煌研究院獨家圍巾服飾類授權(quán)監(jiān)制，受邀參加日本國際服飾展等，“‘敦煌故事’產(chǎn)品猶如一把把鑰匙，打開了一扇扇東西方文明融會貫通的大門。”張惠娟母子滿心欣慰。

　　精心

　　滿墻的禮品樣本、滿墻的獲獎證書…… 走進位于蘭州的“敦煌故事”品牌工作室，滿屋飄散著欣欣向榮的氣息，各色款式的“敦煌故事”絲巾張掛起來的屋內(nèi)一角，更是彰顯著濃濃的敦煌韻味，裝飾了工作室，也點亮了“敦煌故事”品牌。

　　隨處可見的“敦煌故事”品牌LOGO，更是惹眼——

　　兩個“S”字母橫豎交織、形似四枚花瓣的LOGO圖形，取自“絲路”和“故事”英文首字母，寓意敦煌作為絲路核心重鎮(zhèn)，充滿傳奇的精彩故事和璀璨博大的敦煌文化；而四枚花瓣似的“S”，又像極了盛唐舞者，在回旋飄逸的轉(zhuǎn)蓬舞之后，向四方長長拋灑出去的輕紗長袖。

　　精心設(shè)計的“敦煌故事”品牌LOGO

　　用自己的語言，講述敦煌故事，王錚是極其認真的。用心設(shè)計的LOGO自然是其一，更多的則體現(xiàn)在產(chǎn)品上。

　　胡楊木做的顏料盒眼看就要干枯，王念桪和一眾畫匠望向北方沙丘。隨著悠揚的駝鈴自天空傳來，滿載著寶石的駝隊沿著宕泉河緩緩向莫高窟走來，王念桪們仿佛看到了大片的寶石旋轉(zhuǎn)著從天穹落下，青金、綠松、朱砂……叫人欣喜，令人炫目——這，是“旋轉(zhuǎn)”系列絲巾的故事；

　　千百年的風吹過第257窟的門楣，吹破了窗紙，吹散了案幾上的花朵，吹淡了九色鹿身上的丹鉛白和肩頭上的朱砂點，漸漸露出了敦煌故事，沉淀了千年的美麗——這，是“消失”系列T恤的故事；

　　開元十五年的風，吹過十幾個世紀的分分秒秒，輕輕叩開莫高窟塵封的大門，刮凈了悉達多身后美輪美奐的圓光，輕撫手腕，陪伴你的分分秒秒——這，是“盛唐未央”腕表的故事；

　　……

　　每一款“敦煌故事”產(chǎn)品，都有一個好聽的故事；每一個故事背后，是流傳千年的或真實、或虛構(gòu)的敦煌故事，是張惠娟母子講述敦煌故事的一份獨到精心和良苦用心。

　　央視《大國匠心》欄目拍攝“敦煌故事”

　　“‘敦煌故事’的品牌愿景，就是銷售盛唐的生活方式，推廣華夏民族由始以來的堅韌與自信。”王錚告訴記者，無論是藏經(jīng)洞菩提樹上的單肩包，還是莫高窟第158窟里的背帶褲，敦煌始終走在時尚領(lǐng)域的前沿；無論盛開的蓮花、流轉(zhuǎn)的忍冬、閃耀的聯(lián)珠，無論他們來自長安、雅典，還是波斯、希臘，敦煌都在講述千年來從未中斷的美好故事，“而我們，只想做這份美麗故事原汁原味的‘搬運工’，做純真敦煌文化的記錄者。”

　　癡心

　　2015年，“敦煌故事”品牌第一家店面進駐敦煌，“落戶”莫高窟廣場；此后，一路高歌，先后在北京、成都等地落地，高峰時期，僅敦煌就有5家店面。

　　“‘敦煌故事’產(chǎn)品被客戶和市場認可，是最開心的事。” “敦煌故事”敦煌分公司經(jīng)理高富賢告訴記者，今年，敦煌游客量暴增，一度突破1000萬；前往莫高窟的游客因游客承載量限定，日均在2萬左右，其中80%的游客會路過“敦煌故事”品牌店，進入店面的游客中則有20%至30%的游客會購買，這是很高的成交率比例?？陀^地講，來到莫高窟的游客，本身認可敦煌文化，而“敦煌故事”產(chǎn)品不僅承載著敦煌文化，同時還增加了實用的商品屬性、敦煌本身的文化屬性和認可敦煌的身份屬性，“所以，受到五湖四海的游客喜愛，且喜愛程度很高。”

　　從最初的年銷售額兩三百萬元，到后來的六七百萬元，再到如今的上千萬元，“安家”莫高窟的“敦煌故事”品牌店面雖只有80平方米的面積，但無論單純的市場承載量，還是“作為敦煌文化傳播者”的承載力，都很令人欣喜。

　　“我們想做敦煌文化的使者，讓更多人知道敦煌，并通過‘敦煌故事’產(chǎn)品，讓廣大用戶成為敦煌文化的推廣大使，將敦煌文化推廣到全世界。”從“敦煌故事”成立之初，再到不斷發(fā)展壯大，一路同行20余年的高富賢，深深體悟到張惠娟母子的“敦煌情結(jié)”，雖在市場一線，卻不是單純的市場銷售，早已成為用“敦煌故事”語言講述敦煌故事的真情講述者。

　　顯而易見，“敦煌故事”20余年的變化，市場反饋也是最直觀的。

　　“最大的變化，體現(xiàn)在產(chǎn)品覆蓋面以及產(chǎn)品設(shè)計和質(zhì)量等方面。”高富賢告訴記者，一是從單一的絲巾到300多款系列產(chǎn)品，產(chǎn)品覆蓋面逐步擴大；二是產(chǎn)品設(shè)計不斷迭代更新，從不知名的旅游商品漸漸朝著國際知名品牌發(fā)展；三是通過材質(zhì)改進和工藝提升，產(chǎn)品質(zhì)量也得到不斷提升；四是客戶群體階層由原來的年齡偏長，漸變?yōu)閺V受30歲至60歲客戶的偏愛。

　　“市場越來越好做了。”主要負責團購的“敦煌故事”品牌銷售經(jīng)理鄒麗瓊也有著直觀的感受，銀行、酒店、餐廳，福建、青島、廈門，或直接定制、或嫁接設(shè)計理念、或品牌聯(lián)名，“敦煌故事”品牌產(chǎn)品的團購市場慢慢發(fā)酵，效應連鎖。

　　但張惠娟母子并不滿足，癡心暗許，想更上層樓，想持續(xù)做大做強。

　　王錚說，我們想創(chuàng)新打造“敦煌故事”主題度假酒店，以純正敦煌文化元素的“吃穿住行”，讓賓客在酒店內(nèi)沉浸式體驗盛唐文化，并逐步打造成有一定品牌力、影響力的國潮品牌。

　　“歸根結(jié)底，守護‘敦煌故事’，講述敦煌故事，就是守住文化根脈與文化自信。”王錚如是說。

　　他堅信——夢想，很遠；未來，很近。

　　（圖片由受訪者提供）