原標題:黃河戰(zhàn)鼓:傳承500余年,隴上唯一的軍鼓器樂
黃河戰(zhàn)鼓
黃河戰(zhàn)鼓又名李臺黃河戰(zhàn)鼓,主要流傳于甘肅省白銀市白銀區(qū)四龍鎮(zhèn)雙合村一帶,是明代成化年間(公元1465—1487),西遷平堡灘的四十八門軍戶所帶所傳,用白描的手法勾勒出戰(zhàn)爭輪廓,用敘事的方法簡單明了地表現其內容。它將出兵、埋伏、出擊、包圍、沖鋒、廝殺、肉搏、殲滅、收兵到凱旋的戰(zhàn)爭場面,模擬得細致入微,層次分明。其歷史悠久、傳承有序,為隴上唯一的軍鼓器樂,2008年被列入甘肅省非物質文化遺產名錄。
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白銀市地處甘肅省中部,境內“三原交匯、大河中流、長城雄北、絲路貫境”,是中華文明的發(fā)祥地之一,是中華民族農耕文明和游牧文明、中原文化和邊疆文化的交匯點,其獨特的地形地貌和悠久的歷史淵源,形成了厚重的文化積淀。
近日,我們前往白銀市的雙合村,一起探尋隴上唯一的軍鼓器樂——黃河戰(zhàn)鼓的奧秘。
群山連綿,大河奔流。
雙合村地處白銀市白銀區(qū)四龍鎮(zhèn)西北隅,東接剪金山,南臨黃河岸,依山傍水,地形險要,為古代屯軍戍守之地。
按照當地劉氏、李氏家族的宗譜記載:黃河戰(zhàn)鼓源自明成化年間,由駐守黃河邊塞的四十八門軍戶帶到當地,它本身應是軍隊與敵交戰(zhàn)時指揮進退、揚威助陣的號令系統(tǒng)。舊時軍戶戰(zhàn)鼓風俗如何,歲月彌遠,漫無可稽,然而鏗鏘戰(zhàn)鼓,從未停息。
隨著冷兵器時代的逐漸衰退,黃河戰(zhàn)鼓由原為戰(zhàn)事服務,逐漸演化為民俗鼓樂、娛樂器具而廣泛應用,但一直沿襲古代戰(zhàn)鼓的擊打套路,延續(xù)傳承下來,其打法結構嚴謹,富于技巧,隨機應變,配合默契;節(jié)奏緊密而清晰,鼓點緊快而齊整;氣勢磅礴而威武,聲似雷霆而震撼。
古代龐大、殘酷、激烈的冷兵器戰(zhàn)爭場面躍然鼓中,一氣呵成。
(二)
作為一種古老的傳統(tǒng)民間藝術,黃河戰(zhàn)鼓的主要器具有鑼、鼓等,配合道具有門旗、彩旗、令旗、鼓車等。黃河戰(zhàn)鼓的嚴密性、技巧性、配合性、應變性和打鼓的基本功都有要領,表演形式以鼓為主,鑼鈸輔之。
它保留了古代戰(zhàn)鼓的打擊方式,形成了風格獨特、個性鮮明的區(qū)域性藝術表演形式。
“鐺鐺鐺鐺鐺鐺鐺,鐺鐺,鐺,鐺鐺,咚咚,咚,咚,咚咚咚,咚咚,咚,咚咚,鏘鏘鏘……”以清脆明快的鑼聲開始,震人心魄的鼓聲為主旋律,再加上清脆的鈸,節(jié)奏明快,旋律簡單。
鼓聲一旦響起,音量會傳遞到本村或者鄰近村莊的每戶人家,似乎很難想象幾十個人的表演團隊的激越表達,會迸發(fā)出輻射好幾個村莊的巨大能量。
擊打黃河戰(zhàn)鼓的鼓手必須身體壯碩,要不鼓聲不響不脆;鑼手則性情必得有幾分靈動,自由而不失章法;鈸的演奏者聽覺定要敏銳,所謂需要聽得準跟得緊,所有出色的表演者都是村里面百里挑一的好手。
多年來,或許鼓手、鑼手以及鈸手們換了不少面孔,但是每一個“好家”在擊鼓過程中都全情享受其中,最好的民間音樂也不過如此。
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20多名古代將士打扮的村民手持鈸、鑼和彩旗分列在左右,隨著場中七名鼓手騰挪跳躍、疏密變換的鼓點,16面鑼、鈸起落有序,一派千軍萬馬、殺氣騰騰的氣勢,讓人猶如回歸到了古時的戰(zhàn)爭場面,整個演出一氣呵成,它用鼓點和舞姿基本再現了戰(zhàn)爭從準備、埋伏、包圍、出擊、沖鋒、格斗、殲滅、凱旋和歡慶的全過程。
戰(zhàn)鼓鏗鏘的旋律,飛舞的戰(zhàn)盔的紅纓穗,發(fā)自胸腔的呼喝聲,以及凜冽的風息,都令人血脈僨張。具體來說,黃河戰(zhàn)鼓全套擊打下來共分三章八節(jié)二十二環(huán),整個內容上分為出兵、殲滅和凱旋三部分。其中《一道金牌》至《十面埋伏》為第一章,表現軍隊出兵時的威嚴、急切、鼓聲急而不亂,共三大節(jié)九小環(huán)?!抖澜鹋啤返健端拿娉鰮簟窞榈诙拢憩F軍隊進攻激戰(zhàn)迅猛,一氣呵成,鼓點勢如破竹,共三大節(jié)九小環(huán)?!度澜鹋啤分痢秳P旋而歸》為第三章,表現軍隊獲勝時的喜悅和歡慶,節(jié)奏流暢,鼓點輕松歡快,共兩大節(jié)四小環(huán)。在打奏“凱旋”片段時,鼓聲加以人聲相和,全體隊員齊聲吶喊:“嗨!嗨!嗨!嗨!”,大有“談笑胡塵靜,高唱凱歌還”的豪邁氣概。
黃河戰(zhàn)鼓現在是當地村民節(jié)慶和廟會期間舉行慶典活動的重要文化項目之一,通過欣賞氣勢磅礴、場面恢宏的黃河戰(zhàn)鼓,能夠使人感受到古戰(zhàn)場上刀光劍影的搏擊和黃河之濱古樸剽悍的民風,對研究當地民俗演變、傳統(tǒng)文化、社會發(fā)展有著重要的價值。
奔流新聞·蘭州晨報記者 劉小雷
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