原標題：被雕刻的時光：武山磚雕

　　□新天水記者　何喜田

　　磚，出于土，而煉就俗世。雕，源于技，而裝扮生活。雕磚，如塑人，涅槃之后，幻化為萬千生靈，與世同舞。

　　武山縣博物館收藏的方磚中北宋時期的力士造像，古樸，生動。這是全縣迄今保存年代最為久遠的一件磚雕藝術(shù)品，出土于洛門鎮(zhèn)石灘坪村。造像之旁，還擺放有栩栩如生的畫像磚。畫像磚，始于戰(zhàn)國晚期，盛于漢代，流行于魏晉，是上層人物用來裝飾族人墓壁的必選?；蛟S是歷史的因緣，沿著絲綢之路的北大道，漢風(fēng)宋韻里的磚雕意蘊回光返照般的傳到了隴上武山。一個人文薈萃的絲路寶地。

　　磚雕，民間稱“硬花活”，由東周瓦當、秦磚、空心磚和漢代畫像磚發(fā)展而來，是不可或缺的古建筑表現(xiàn)形式之一。經(jīng)歷朝發(fā)展，直至明清時期，連綴成了一片優(yōu)美而漫長的歷史畫卷，折射出了古人經(jīng)濟、文化、生活的各式景象。因著豐厚的人文積淀，武山磚雕也在明清時期臻于成熟。它既繼承了中原傳統(tǒng)磚雕精致細膩、氣韻生動的特點，又形成了自己極富韻味的地域風(fēng)格。

　　土窯，是黃土高原上用來燒磚燒陶的燒制作坊。在武山，人們管小的窯口叫罐罐窯。如同他們?nèi)沼玫耐吲柰吖?，意為細小，精致。這種窯，是專門用來燒制磚雕材質(zhì)——青磚的。從這里燒出的青磚，比大口窯燒制出得更為堅實，更為細膩。從祖上傳到黨金紅手里的這口罐罐窯，已經(jīng)有六輩人了。自他記事起，就知道祖太爺手里一直在用。百年歲月中，類似這樣的罐罐窯在當?shù)乇缺冉允?，它們共同見證并親歷了武山磚雕發(fā)展的輝煌與繁盛。黨金紅，年近50，武山縣城關(guān)鎮(zhèn)紅溝村人，世家從事磚雕，現(xiàn)為武山磚雕代表性傳承人。上學(xué)之余，他就跟隨父輩們見識、學(xué)習(xí)、深研磚雕技藝。也是受家傳的影響，他的磚雕技藝主要集中在家居壁畫、古建筑修復(fù)和廟宇雕刻等方面。

　　從罐罐窯里燒出的青磚，以青灰色為最好。用于燒制大青磚的泥土是當?shù)厥a(chǎn)的一種黏土。挖來以后，要放到場里晾曬，當?shù)厝私行淹?，意為喚醒泥土的魂魄。半年時間后，再用水泡。泡好的泥土，要用光腳不停地踩踏。人力不夠時，還會把牛拉來，直到踩通踩透。然后做成磚坯子。在黨金紅看來，磚太脆硬則不易雕刻，太灰白則不經(jīng)久耐用。他所用的青磚，都是來自傳統(tǒng)的罐罐窯燒制。燒窯一般都用柴火。三轉(zhuǎn)九變后，青磚就能出窯。一窯成磚中，只有八成左右的才能用于磚雕。好的材質(zhì)，才能保證磚雕的質(zhì)量。

　　武山磚雕工藝多流行于城關(guān)、洛門、四門、高樓等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是民間宅院建筑中不可缺少的構(gòu)件，常用來裝飾在門樓、門罩、屋脊、花窗墻、照墻、寺院八字墻等建筑物的壁面上。黨金紅的磚雕成品主要集中在民居中的深宅大院里，一般用于天井、山墻、影壁、墀頭、屋脊等處的裝飾。

　　從雕刻題材看，武山磚雕可分自然景物、社會生活和富有地域特色的裝飾紋樣等幾類。在千百年的傳承中，武山磚雕吸收了木雕、石雕、玉雕等姊妹藝術(shù)的表現(xiàn)手法，注重將傳統(tǒng)國畫、書法、印章、詩文的藝術(shù)表達形式與磚雕手法融會貫通起來，既保留著特有材料所呈現(xiàn)的質(zhì)樸和簡約，又呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)特征。傳統(tǒng)的武山磚雕往往由三四層圖案構(gòu)成，重重疊疊，里外呼應(yīng)，具有極強的立體感?？梢哉f，一幅磚雕作品就是一幅精美絕倫的圖畫。也許是蒼天眷顧，相比于其他地方的磚雕，武山磚雕在飽含當?shù)匚幕滋N之外，無論是存世時間，還是清晰度、飽和度上，都更為耐久。

　　從雕刻工藝上講，武山磚雕主要以刻活為主，主要包括打磨、構(gòu)圖、雕刻、細磨、過水、編號、拼接安裝、修飾八道程序。所謂刻活，就是在精選燒好的青磚上用刻刀刻制成各種圖案，其工藝要比捏活復(fù)雜得多。一個圖案往往由十幾塊甚至幾十塊青磚拼接在一起。和其他雕刻藝術(shù)不同，武山磚雕的制作工具有折尺、鋸子、刨子、鏟、鏨、刻刀等，其中鏟、鏨和刻刀又隨工藝要求分輕重、大小、長短、刃口寬窄薄厚數(shù)種。在技法上，武山磚雕則采用雕刻和鏤空相結(jié)合的手法。雕刻技法主要有陰刻線、凸面刻線、淺浮雕、高浮雕、鏤空透雕，或圓雕或半圓雕。豐富的表現(xiàn)手法，使得磚雕作品層次分明，立體感突出，觀賞性強。

　　在黨金紅看來，所謂磚雕，就是在青磚之上雕刻屬于自己的故事，屬于自己的光陰。因著一刀一鏤，原本枯寂的青磚就閃爍著靈性的生命之光。所有的磚雕題材中，黨金紅最偏愛的還是二十四孝故事。

　　孝道故事，是孝行題材的重要內(nèi)容。受儒家文化、佛教文化等傳統(tǒng)文化影響，像王祥臥冰求鯉、董永賣身葬父等孝道文化，一直是宋人不懈的孝道追求。北魏中期后，孝道題材故事已成為中原地區(qū)世俗文化藝術(shù)中的主要題材，在當時的民間廣為流行。之后，它們一路西行，落腳隴上，并成為影響當?shù)匚幕闹匾止に?。孝道之外，黨金紅的磚雕多以民間吉祥符號為主題，既有蒼松翠柏、梅蘭竹菊，也有百鳥異獸，更有小品磚雕、大中小墀頭、古建廟宇瓦工配套裝飾和仿古民居磚雕等百十余類三千多種。因著濃郁的地域色彩、古樸典雅的藝術(shù)魅力和出神入化的表現(xiàn)手法，2019年，成功入選甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　身為武山磚雕技藝的代表性傳承人，黨金紅已和磚雕打了三十多年的交道。隨著時代的發(fā)展，黨金紅適時開發(fā)出了大型的壁畫磚雕，廣泛應(yīng)用于廣場、寺院、家居等地的裝飾。讓人驚奇的是，他還將武山的祈福文化以磚雕的形式做成了小擺件，如福磚、祈福鏡、福掛件等，讓磚雕文化傳得更遠，活得更久。

　　千錘萬鑿、粉塵飛舞之中，一塊塊沉淀著歲月刻痕的精美磚雕作品將時光定格，留給觀賞者無盡的遐想空間。順應(yīng)自然，合乎天理，也正是因著這種精神追求，武山磚雕就像芬芳的桃李，雖然沉默不言，卻能下自成蹊，名播隴上。