真正的旗手

——序葉舒憲學術思想研究文集

葉舒憲

　　隨著年紀增大，歲月流逝，給后輩著作寫序的事也慢慢諸多起來。但為同輩好友、并且是其從教四十周年的紀念文集而作，于我還是頭一回。

　　自20世紀90年代結識以來，舒憲便成了我學涯中的真誠摯友，自始未變。他秉持多學科（去學科、破學科、無學科）信念，涉獵非常寬泛，成就太過耀眼，林林總總且?guī)缀跷迥暌蛔?，真是無從概括，一言難盡。

　　還在相識之前，我就開始讀舒憲的文章。作為80年代入道的同行，我們都屬西部，他在西北，我在西南；他譯介弗萊的神話批評，我注重西南的多民族田野。由于彼時“文革”延續(xù)的“計劃學術”限制，自上而下掌控的知識和信息都處在由京城精英壟斷分配的格局之中；正是舒憲加盟的“走向未來叢書”與“文化：中國與世界”等出版開拓者的積極努力和大量引進，非但沖破了僵化體制的封鎖，且通過思想國門的重新開放，讓地處“四夷”的同輩學人大開眼見，深受指引，開始知曉本土文化具有普遍價值，地方研究亟需世界眼光。

葉舒憲：《探索非理性世界》（走向未來叢書）

　　再后來，在對人類學共同迷戀的驅使下，原本地處邊緣、各在一方的我們終于匯聚到了一起。受樂黛云、湯一介、李亦園等前輩的激勵鞭策，很快與蕭兵、曹順慶、彭兆榮、方克強、莊孔韶、鄭元者、王銘銘、易中天、楊儒賓等師友一道，在廈門舉辦首屆文學人類學學術年會，將號稱前沿交叉學科的一面旗幟高舉起來。在我看來，自誕生之日起，舒憲就成為了這學科的真正旗手。他對文學人類學的開拓、創(chuàng)見、投入、用心乃至執(zhí)著、癡迷，無人可比。

　　舒憲治學有很多特點，既長于沿襲傳統(tǒng)，對經(jīng)典表述“接著講”；也善于別開生面，與流行話語“對著講”；最后還敢于挑戰(zhàn)權威，倒置“慣習”，對學界熟知的常識“反著講”。

　　舒憲“接著講”的突出體現(xiàn)是在王國維“二重證據(jù)”的基礎上，添加活態(tài)民俗及視覺圖像，發(fā)揮為“三重證據(jù)”、“四重證據(jù)”乃至還可因事延伸的“多重證據(jù)”。“對著講”的事例，表現(xiàn)在當時代重新盛行“絲綢之路”話語之時，舒憲另辟途徑，提出重釋“玉石之路”（“玉帛之路”）的主張，并且率隊田野，在祖國大地探查十數(shù)次之多，出版報告一大摞。此外，2004年在銀川參加人類學高級論壇主辦的生態(tài)文明研討會上，舒憲也勇于質疑經(jīng)濟要“永續(xù)發(fā)展”的觀點，與李亦園教授展開坦誠的當面論爭。

　　最后，舒憲敢于“反著講”的主要成果則呈現(xiàn)為對美國人類學家雷德菲爾德“大小傳統(tǒng)”說的倒置發(fā)揮，在承認文化傳統(tǒng)可有大小之分的前提下，將壟斷文字的上層精英視為“小”，將無文字、前文字的底層大眾稱為“大”，從而不但顛覆了人類學經(jīng)典話語中的認知結構，而且將對人類文化與文明的研究視野和尺度做了極大延伸。

蕭兵、葉舒憲等：“中國文化的人類學破譯”叢書

　　不過依我之見，舒憲的突出貢獻乃在于開風氣之先的“創(chuàng)新講”。從20世紀80-90年代首倡的“經(jīng)典破譯”“文化文本”“N級編碼”，到21世紀接連不斷提出的“熊圖騰”“神話歷史”“萬年中國”等等，無不令同人刮目相看，在學術研究的想象、胸懷及方法上觸動良多、受益匪淺。

　　舒憲對學術創(chuàng)新非常敏感。

　　1997年，我從貴州社科院調到川大任教，參與創(chuàng)立文學人類學的碩博士學科點，同時擴展以前局限在云貴高原從事的西南研究，將關注視野拓展至青藏高原東沿的岷江流域和四川三個少數(shù)民族自治州甘（孜）、阿（壩）、涼（山）。不久便與石碩、徐君等當?shù)貙W友一道，在李紹明、冉光榮及后來介入的王明珂、黃樹民等學者鼓勵下，發(fā)起了圍繞“藏彝走廊”的系列討論。

　　舒憲對我們的動態(tài)非常關心。他聽聞我計劃啟動有關“藏彝走廊”的研究計劃后，專門約我談過一次，提醒我考慮換詞——不要沿用“藏彝走廊”。我問為什么？他說一則以族稱命名地域不妥，一則等于是炒前人冷飯。

　　——別人早已說過的東西，你們就不能想點新說法嗎？

　　舒憲的話讓我觸動很深，沉思之后，決定改變。就這樣，受他啟發(fā)，我依照自然生態(tài)與歷史地理的特征沿革演變，將“藏彝走廊”改稱“橫斷走廊”，并以此為前提，策劃組織了我們三人共同參與的“中國民族文化走廊叢書”的出版計劃。在云南教育出版社的合作下，同時推出了聚焦地域走廊的系列“三部曲”：《河西走廊：西部神話與華夏源流》（葉舒憲）、《嶺南走廊：帝國邊緣的地理和政治》（彭兆榮）與《橫斷走廊：高原山地的生態(tài)與族群》（徐新建）三部著作。

中國民族文化走廊叢書

　　與舒憲共事的滋味是什么呢？壓力山大！剛認識的那幾年，他還和大家一起擺龍門陣，有時甚至也說說包括自己的八卦。漸漸地，人就變得單一起來，從日出到日落，整天沉浸于學術之中：讀書、演講、寫作、出版……像拼命三郎和苦行僧一樣，近乎不吃不喝不睡，也不娛樂——除非去泡古玩地攤或看科幻大片，連笑話也不說了。每年發(fā)表的成果難以計數(shù)，也不分刊物級別，從權威核心到師專學報，都投、都發(fā)，感覺他一人一年做完了眾人若干年的活兒。

　　2010年前后，上海交大籌劃把舒憲從京城“挖”走。按程序要通過專家組面試評估，院士校長聞訊趕到，打斷議程，只提了一個問題：葉教授在同行序列里的影響因子如何？待獲知“排名第一”后，二話不說當即拍板：引進！

　　再后來，舒憲主持的國家社科基金重大項目結項驗收，完成的成果堆了好幾張桌面，陣仗驚人。評委王一川作總結，半開玩笑半認真地說：舒憲兄你把標桿抬那么高，叫同行弟兄以后怎么活??！

　　舒憲不說什么，默默微笑。

　　如今，文學人類學已在中國發(fā)展為一門學科、一種話語、一支團隊和一項眾人參與的學術事業(yè)。無論后人如何評價我們的今日努力，相信都不會無視其中的閃亮旗手——葉舒憲。

文化走廊里的“三馬夫”（2007年·西雙版納原生林）

　　作者簡介

　　徐新建，文學博士，廣西藝術學院特聘教授，中國比較文學學會文學人類學研究分會榮譽理事長，人類學高級論壇學術委員會主席團主席。

　　來源：文學人類學微信公眾號