原標題：詩韻悠悠杜公祠

　　詩仙閣

　　碑廊

　　成縣杜公祠風景區(qū)

　　劉小雷

　　在隴南成縣縣城東南3.5公里處，有峽曰“飛龍”。這里山奇草豐，水碧林茂。1200多年前，大詩人杜甫因“安史之亂”經(jīng)隴右入蜀，曾在這里搭建草堂，寓居40多天，因此，這里成為詩圣輾轉(zhuǎn)甘肅隴南的一個足印，后人為紀念杜甫，在居住的舊址上立祠建堂。

　　一

　　“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，憂國憂民的詩圣杜甫是備受國人敬仰和追憶的偉大詩人。如今，全國各地共建有杜甫的紀念祠堂30余處，最著名的當數(shù)位于成都浣花溪畔的成都杜甫草堂。這應源于杜甫在成都住的時間最長，傳說最多。

　　成縣杜甫草堂的最大特點是，它是杜甫“入蜀第一草堂”。杜甫當年從長安出發(fā)，一路西行，途經(jīng)現(xiàn)在的寶雞、天水、禮縣鹽官、西和縣城等地到成縣，此前每到一地都是住在客棧，只有到成縣后才搭建草棚，真正住了一段時間。故有“天下草堂多，同谷第一家”之說。

　　去杜甫草堂交通十分便利，從成縣縣城出來順著青泥河一路南下，乘車只需十幾分鐘便可到達。在去往飛龍峽的路上，導游指著著名的雞峰山脈夾峙的峰巒問：“順著我的手指方向望，看那座山像什么？”

　　所有人定睛細瞧，但見山巖高聳突兀，山峰跌宕起伏，峰頂宛若一個仰臥的男人頭部，根根直立的短發(fā)，智慧的額頭，挺直的鼻梁下是一簇濃密的八字胡……像極了魯迅先生，這座山也被人們稱呼為魯公山。

　　大自然的鬼斧神工讓游客們感慨不已，一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅，一邊是古代詩圣杜甫，隔峽谷而相鄰，似乎在進行著一段跨越時空的文壇對話，不能不說是一處自然與歷史的造化。

　　其實，魯公山還有一個名字，叫鳳凰臺。詩圣杜甫流寓同谷的時候，寫過一首詩《鳳凰臺》，描繪的正是此地的風光。

　　杜甫草堂就坐落在飛龍峽谷口，背倚子美崖，面臨青泥河，草堂內(nèi)有莊嚴肅穆的祠堂，有飛檐琉瓦的亭子，有曲徑通幽的臺階，有小橋、有假山、有奇石、有花卉，蝶飛蜂舞、百鳥鳴唱、芳草萋萋、古柏森森、修竹青青。走進草堂，讓人感覺不僅環(huán)境幽雅，還有濃濃的書卷氣息。

　　二

　　到了杜公祠，山腳是一條通往溝里的公路，草堂景區(qū)的大門建在一個高坎之上，左右各修了一組臺階。

　　端詳大門，這是一座始建于北宋宣和五年的古式建筑，檐頂青瓦覆蓋，主體為土木結(jié)構(gòu)，三開間房子，正面的門窗連為一體，門是四扇開，兩邊固定，中間雙扇開合。

　　進了大門，迎面是三四十級的臺階，臺階盡頭矗立著一座明清風格的牌坊，雕梁畫棟，古色古香。牌坊上方正中“杜少陵祠”四字匾額，是當代著名書法家啟功先生所題。拾級而上，便是草堂前院。

　　草堂一進兩院，二級臺階，前院的南北有兩座廂房，現(xiàn)在開辟為展室。沿階而上，便是后院，也是草堂大殿所在處。院內(nèi)正中的亭下是杜甫漢白玉全身雕像，詩人俯首佇立，憂國憂民，形態(tài)逼真。正西為大殿，供有詩人石雕坐像，詩人的神情雖然困苦，但目光深邃，心中似乎正在醞釀著疾風勁雨，亭上的“氣吞江海”橫匾正是詩人內(nèi)心世界的絕妙寫照。

　　在塑像周邊，曾有8株參天古柏，一棵國槐和一叢海棠，人稱“八柏一槐一海棠”，相傳為杜甫親手所栽，現(xiàn)在只剩下幾株古柏，蒼勁有力的樹干和郁郁蔥蔥的枝葉，是杜甫草堂千百年來衰敗興盛的見證。

　　后院南北各有一個月洞門，南門通往后山坡，直達子美崖。后山上白皮松遍布蔥蘢，瀑布飛流而下。北門接碑廊，連亭引橋，又是一派庭園景象。

　　院南北兩側(cè)都是碑廊，有杜甫同谷詩及歷代游人題詞碑刻24方，詩圣《鳳凰臺》和《同谷七歌》的詩篇被刻寫在最醒目的位置，讓游人在吟誦杜甫詩句的同時，還觀賞了書法藝術(shù)，可謂一舉兩得。

　　面向大殿，沿著回廊可走去建有杜甫石像的亭子。這一段路，最值得一提的便是那些鐫刻在回廊墻壁之上的杜甫佳作。

　　三

　　詩圣當年流寓同谷有其時代背景。公元755年“安史之亂”爆發(fā)以后，杜甫曾西奔鳳翔投靠唐肅宗，被任命為左拾遺，不久被貶出京城，放任為華州司功參軍，乾元二年（公元759年）七月辭官回鄉(xiāng)。接著杜甫接受在秦州為官的侄兒杜佐及好友贊公之邀，當年九月攜妻子西行，來到秦州，一個月時間，杜甫寫了百余首描寫隴右自然風光和社會文化的詩歌。

　　據(jù)史料記載，杜甫是應當時的同谷縣令之邀來同谷的，他聽說同谷物產(chǎn)豐富，林中多橡子，山坡多野菜，崖間多石蜜，于是抱著“無食問樂土”的美好愿望前來。沒想到當杜甫一家人滿懷希望來投奔同谷縣令時，他卻端起官架子，打起官腔，不肯慷慨解囊。杜甫只好在當?shù)厝罕姷膸椭?，在南山飛龍峽口搭建草屋棲身，在草堂里住了一個月，這也是他一生最艱難的歲月。

　　“有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過耳。歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。嗚呼一歌兮歌已哀，悲風為我從天來！長镵長镵白木柄，我生托子以為命！黃獨無苗山雪盛，短衣數(shù)挽不掩脛。此時與子空歸來，男呻女吟四壁靜。嗚呼二歌兮歌始放，閭里為我色惆悵……”杜甫帶著復雜的心情在居住期間寫出了《乾元中寓居同谷縣作歌七首》這組長詩，真實記錄了詩人一家困居同谷時艱苦的生活。

　　看著眼前回廊墻壁之上杜甫的佳作，字里行間里悲慘遭遇讓人不禁潸然淚下。

　　《同谷七歌》七首詩之間，既獨立成章又結(jié)構(gòu)相同，形成了一個有內(nèi)在聯(lián)系的完整藝術(shù)體系，豐富了杜詩多樣化的寫作體裁。明代的王嗣爽曾評價說：“七歌創(chuàng)作，原不仿離騷，而哀傷過之，讀騷未必墜淚，而讀此則不能終篇。”

　　杜甫在同谷無法正常生存，于當年十二月經(jīng)河池郡之栗亭（今徽縣伏鎮(zhèn)栗亭一帶），向南翻越木皮嶺到達徽縣嘉陵鎮(zhèn)的白沙渡，在這里杜甫一家乘船沿嘉陵江順流南下至成都。

　　詩圣走后，當?shù)匕傩崭心疃鸥υ谶@里度過他人生最困苦的一段歲月，卻寫下《鳳凰臺》《同谷七歌》不朽的詩作，歷代吏民皆修葺擴建，建成了一座規(guī)模宏大、古色古香的杜少陵祠，也就是今天的杜甫草堂，成為游客飽覽自然風光、緬懷詩圣遺跡的必游之地。