原標(biāo)題：張恨水創(chuàng)作于蘭州的一首詩(shī)

　　已故文史學(xué)家張令瑄先生，生前曾與筆者談起，張恨水當(dāng)年來(lái)蘭州，曾賦詩(shī)一首，其中有一句為“五泉山上聽(tīng)河聲”。當(dāng)時(shí)此詩(shī)一出，即受到蘭州文人學(xué)界的揶揄。記得令瑄先生用臨洮方言幽默地描述，時(shí)人指出張恨水的這首詩(shī)，“耳瓜得有多長(zhǎng)？能在五泉山上聽(tīng)到黃河水聲？”可是由于年代久遠(yuǎn)，博聞強(qiáng)識(shí)的令瑄先生也記不清全詩(shī)了。

　　后來(lái)，我在讀一些文史資料過(guò)程中，格外注意搜尋查找張恨水的這首詩(shī)。

　　著名作家張恨水先生因作品大多寫(xiě)才子佳人，如“相悅相戀，分拆不開(kāi)，柳蔭花下，像一對(duì)蝴蝶，一雙鴛鴦一樣”，故又稱(chēng)鴛鴦蝴蝶派。他一生先后兩次來(lái)過(guò)蘭州，第一次是在1934年6月，張恨水先生在他的《寫(xiě)作生涯回憶》中這樣寫(xiě)的：“自‘九·一八’以后，東北整個(gè)淪陷，國(guó)人鑒于國(guó)土日蹙，就有開(kāi)發(fā)西北，以資補(bǔ)救的想法。……所以在那個(gè)時(shí)候，很多人都想到西北去看看，以求得一個(gè)認(rèn)識(shí)。我這時(shí)除了寫(xiě)作，沒(méi)有固定的職業(yè)，倒是落得趁機(jī)一行，于二十三年（1934年）五月十八日由北平到西北去。”于是他坐汽車(chē)由西安來(lái)到蘭州。

　　第二次張恨水來(lái)蘭州，是在1956年，由全國(guó)文聯(lián)組織作家、藝術(shù)家組成西北旅行團(tuán)，與馮至、朱光潛、鐘敬文、常任俠等同行。

　　近日，在讀到《寧夏述聞》一書(shū)時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)了張恨水這首作于蘭州的詩(shī)，今特撰寫(xiě)出來(lái)，與廣大讀者分享。

　　這首詩(shī)是張恨水第一次來(lái)蘭州時(shí)所作，張恨水先生此次來(lái)蘭州除了寫(xiě)作之外，就是到各處走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，游覽名勝、體恤民情。除此之外，“還有那社會(huì)上的熱心人士，跑到旅館里和我長(zhǎng)談，把民間疾苦，向我和盤(pán)托出。”張恨水后來(lái)回憶說(shuō)。

　　在蘭州，他先后游覽參觀了莊嚴(yán)寺（原《蘭州日?qǐng)?bào)》社所在地）、金天觀（今蘭州工人文化宮）等名勝古跡，并把其中的一些景觀寫(xiě)進(jìn)了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《燕歸來(lái)》。《燕歸來(lái)》一書(shū)中主人公燕秋和健生的活動(dòng)路線(xiàn)，就是按照他在蘭州時(shí)的參觀路線(xiàn)為序所寫(xiě)。

　　他對(duì)當(dāng)時(shí)的金天觀是這樣描寫(xiě)的：“過(guò)了一條小街就到了雷壇了。原來(lái)這里是一個(gè)道觀，進(jìn)著廟門(mén)，便是一棵很大的槐樹(shù)。那樹(shù)身的粗度，大概要兩人才合抱的攏。……這里是一座很大的院落。繞了院子四周，全是一丈寬的廊廡。在廊廡的白粉壁上，牽連不斷的畫(huà)著人物畫(huà)；在廊廡檐邊，卻列著木料編排的柵欄，游人只能在柵欄外向里看，卻不能伸到壁上去撫摸。人物故事是根據(jù)了相傳的神話(huà)，記述了老子的一生。”

　　金天觀原來(lái)的確在東西長(zhǎng)廊繪有數(shù)十米長(zhǎng)的壁畫(huà)，據(jù)傳為明永樂(lè)年間所繪，繪的是太上老君降世八十一回傳奇故事，各種不同的“神仙”人物和飛禽走獸栩栩如生，畫(huà)工精細(xì)，形象逼真。可惜的是這些壁畫(huà)如今已蕩然無(wú)存。

　　在蘭州期間，有一天張恨水應(yīng)蘭州文化界之河聲藝社宴請(qǐng)于五泉山，席間備有紙筆，眾人請(qǐng)張恨水題詞留念。張趁著飲酒方酣，興致勃勃，揮毫寫(xiě)下了：

　　“四千里外作孤征，

　　行遍關(guān)西二十城。

　　借得酒杯澆塊壘，

　　五泉山上聽(tīng)河聲。”

　　其實(shí)，仔細(xì)品讀這首詩(shī)可見(jiàn)，詩(shī)中的“聽(tīng)河聲”也許并不是指的黃河水聲，而是指當(dāng)時(shí)的東道主“河聲藝社”。所以說(shuō)當(dāng)時(shí)的一些文人并沒(méi)有理解張恨水的詩(shī)意，明顯有些少見(jiàn)多怪、管窺蠡測(cè)了。

　　張恨水在文學(xué)創(chuàng)作方面素享盛名，孰不知他多才多藝，在書(shū)法創(chuàng)作方面，也頗有建樹(shù)。他根植傳統(tǒng)，尤其是行草書(shū)的書(shū)寫(xiě)，更是駕馭得游刃有余，跌宕起伏。他的這幅詩(shī)作當(dāng)時(shí)就懸掛于河聲藝社的大廳中，觀者透過(guò)這幅作品可以看到，他的書(shū)法受到文學(xué)滋養(yǎng)的同時(shí)，詩(shī)作又通過(guò)酣暢的書(shū)法來(lái)表現(xiàn)。

　　□高羔