原標題:【甘版圖書】
文明交流互鑒的歷史范式
馬吉慶
隨著共建“一帶一路”不斷推進,“絲綢之路”這個概念也越來越引起人們的關注。關于“絲綢之路”形成的歷史及其對于現(xiàn)代經(jīng)濟社會文化發(fā)展的重要意義,也是人們熱烈討論的話題。
那么,我們今天所說的“絲綢之路”是什么意思呢?絲綢之路在歷史上發(fā)揮了什么樣的作用?
在歷史上,不同民族、不同社會之間的文化交流,首要的前提就是交通。生活在歐亞大陸的各民族,都在不斷地發(fā)明和改進交通工具,探索交通路線。經(jīng)過千百年,在歐亞大陸各個區(qū)域之間,在各個國家和民族之間,從陸地到海洋,穿過大漠荒原,跨越大江大河,人們走出了一條一條的路,形成了遍布各地的交通網(wǎng)絡。
“絲綢之路”最初指的是漢代從中國長安經(jīng)過河西走廊、天山腳下進入到中亞、西亞,然后再通往地中海地區(qū)的交通道路,也就是漢朝與羅馬帝國的交通路線。19世紀末20世紀初,一些西方探險家到中國西北邊疆進行考察探險,他們在此發(fā)現(xiàn)和找到了古代中國與西方交往的許多遺址和遺物,用實物證實和說明了“絲綢之路”的存在和綿延發(fā)展。這些探險家們在著作中廣泛使用“絲綢之路”這個名稱,把古代東西方貿(mào)易所達到的地區(qū),都包括在絲綢之路的范圍之內(nèi)。于是,“絲綢之路”就成為從中國出發(fā),橫貫亞洲,進而連接非洲、歐洲這條陸路通道的總稱。
后來,人們擴大了“絲綢之路”的概念,還把很早就形成的聯(lián)系歐亞大陸的草原之路,漢代形成、在唐宋時期發(fā)揮巨大作用的海上交通路線,也都稱為“絲綢之路”。還有的學者把東亞的海上交通路線稱之為“東方海上絲綢之路”或“東北亞絲綢之路”,把從中國四川、云南經(jīng)緬甸通往印度的陸上交通稱為“西南絲綢之路”。這樣,絲綢之路就不是單一的路線,而是遍布歐亞大陸的縱橫交錯的交通網(wǎng)絡。
絲綢之路最初是因為商貿(mào)活動而開辟的,商人們持續(xù)行走在絲綢之路上,實現(xiàn)了物產(chǎn)的大交換,商品的大交換。中國的絲綢、茶葉、瓷器以及豐富精美的物產(chǎn)源源不斷地傳播到世界各地,西方的香料、玻璃和奇珍異寶也源源不斷地被輸入到中國。商人們不僅傳播著物質(zhì)文化的成果,還在各民族之間溝通文化信息,成為各民族相互了解和認識的最初渠道。因此,絲綢之路不僅僅是商貿(mào)之路,物質(zhì)交流之路,更是各民族、各文化相遇、接觸、交流與融合之路。
絲綢之路以“絲綢”這種中國有代表性的產(chǎn)品來命名,就是強調(diào)中國文化在絲綢之路上的特殊意義。在工業(yè)革命以前的歐亞大陸上,世界性的跨文化貿(mào)易和商品流動,實際上在很長時間里是以中國商品為主導的。中國社會強大的生產(chǎn)能力,為絲綢之路貿(mào)易提供了源源不斷的財富。因此,從一定意義上說,絲綢之路首先是中國的物產(chǎn)、中國的物質(zhì)文化走向世界的道路。
中華文化不僅僅是中華民族的偉大創(chuàng)造,而且還包含著對外來文化的吸收和融合,包含著對其他民族先進文化的學習與借鑒。正是在絲綢之路上展開的中外文化交流的漫長歷史中,在與各種外來文化的交流、激蕩、交融中,才形成了中華文化的生生不息、博大精深與燦爛輝煌。中華文化不僅是中華民族所享有的文化成果,它還通過絲綢之路,以不同的方式傳播到其他地區(qū),給其他民族的文化發(fā)展以交流互鑒,這才使得中華文化具有了世界性的價值和意義,在世界文化的總體格局中占據(jù)了極為重要的地位和影響。
漫長而豐富的絲綢之路史,是世界文化發(fā)展史上一個奇?zhèn)邀惖奈幕坝^,一個人類文明共生與交融的偉大經(jīng)驗。展示與解讀這個巨幅的歷史畫卷,總結(jié)文化交流與互動的歷史經(jīng)驗,會使我們對于中華文化特性與品質(zhì)的認識,對于中華文化民族性和世界性內(nèi)涵的理解,對于面向全球化時代中華文化和世界文化發(fā)展的前景展望,均是一種有益的啟發(fā)和思考。正如法國歷史學家布爾努瓦在半個多世紀之前所說的:“研究絲路史,幾乎可以說是研究整部世界史,既涉及歐亞大陸,也涉及北非和東非。如果再考慮到中國瓷器和茶葉的外銷,那么它還可以包括美洲大陸。在時間上,它已持續(xù)了近25個世紀。”
《絲路傳》正是從世界文明史的角度,對古老的絲綢之路和現(xiàn)代的絲綢之路進行了綜合性的考察。閱讀本書,就像是一次旅行,從古老到現(xiàn)代,從過去到將來,從商道到文明。
(《絲路傳——一條路的世界文明史》,武斌著,敦煌文藝出版社出版)
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