原標(biāo)題：白塔山游記

　　白塔山很“蘭州”，小時(shí)候就曾從蘭州人或者從蘭州來的人口中多次聽說過。還曾一度把它聽成“百塔山”，認(rèn)為山上塔很多。這次來蘭州，是必須要親自去看看了。

　　其實(shí)，站在黃河鐵橋的南端，抬眼望過去，整個(gè)山體就在眼前。山不高，但白塔矗立在山頂很顯眼，難怪蘭州人要把白塔山當(dāng)做地標(biāo)。

　　過了鐵橋，再過天橋，就來到了公園門口。大門正對(duì)中山橋，門廳三間，上有鎏金“九曲安瀾”匾額。進(jìn)大門，兩側(cè)回廊雕梁畫棟，左右各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭，這便是“三臺(tái)建筑群”之一臺(tái)；迂回而上便是對(duì)稱式的二臺(tái)牌廈，牌廈面闊五楹，居中一楹有七級(jí)斗拱，為全國(guó)罕見，牌廈院內(nèi)有歡快舞蹈的老者；過二臺(tái)廣場(chǎng)，沿漢白玉浮雕石階向上，在二三臺(tái)中間有一小臺(tái)，小臺(tái)正面是“金城攬勝圖”浮雕，壯闊大氣，再上便是一座磚木結(jié)構(gòu)的建筑——三臺(tái)大廳。這座建筑依舊古樸莊重，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。三臺(tái)大廳原為黃河奇石館，現(xiàn)為“中共甘肅工委紀(jì)念館”，是新增的一處愛國(guó)主義教育基地。

　　過“地天泰”牌坊，山體漸陡。又過“鳳林香裊”牌樓，來到山體中央位置，據(jù)說此處為觀望蘭州樣貌的最佳位置，站立牌樓前憑欄遠(yuǎn)眺，整座城市群樓鱗次櫛比，盡收眼底。

　　山無(wú)寺則野，中國(guó)名山皆多有寺廟，牌樓西側(cè)有一寺為法雨寺。因地勢(shì)所限，寺門與天王殿合二為一，天王殿供奉大肚彌勒佛，左右為四大天王，彌勒佛背后為雙手合十、兩腕橫放金剛杵的韋馱菩薩，這樣的設(shè)置與一般寺院并無(wú)二致。寺院不大，北側(cè)有大雄寶殿，南側(cè)為觀音殿，西側(cè)為地藏菩薩殿。大雄寶殿前油燈閃爍、香煙裊裊，站在佛像前，我不為自己求福祿，只求家人健康平安、祖國(guó)繁榮昌盛。

　　出法雨寺繼續(xù)拾級(jí)而上，便來到了公園標(biāo)志性建筑——白塔寺。據(jù)簡(jiǎn)介得知，白塔寺為山上最早建筑，始建于元代。元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址，改名慈恩寺，但百姓仍呼之為白塔寺。

　　白塔塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米，塔的外層通抹白灰，刷白漿。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

　　圍塔而走，塔身雕有佛像，檐角懸掛鐵馬鈴，底部八面雕刻有藏傳佛教的吉祥八凈圖，輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、結(jié)的圖案清晰可見。

　　白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶”：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi)；枝繁葉茂的紫荊樹系后人重栽。

　　白塔山集成了歷史的、宗教的、建筑的、文化的多種元素，山體林木披覆、多見蒼松翠柏，建筑依山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，處處皆有中國(guó)古建筑雕梁畫棟、飛檐紅柱、長(zhǎng)廊曲亭的特征。這里清幽寧?kù)o，又可聞鐘聲鳥鳴，是蘭州人民休閑鍛煉的極好場(chǎng)所。

　　游興漸減，沿階下山。冬日林木蕭然、人影稀少，又見西側(cè)紅日墜落，東側(cè)白月懸空，一日倏然流逝，不覺有傷感襲來。下山至來時(shí)鐵橋南端，扭頭看見山體流光溢彩，人工亮化的光影已然布滿整個(gè)空間。

　　□宗海