原標(biāo)題:“大漠”“落日”在“蕭關(guān)”
——王維《使至塞上》正詁
● 康曉云
孔子說,詩可以興、觀、群、怨,“多識(shí)于鳥獸草木之名”。對(duì)于讀詩者來說,重要在于進(jìn)入其境界、感悟其哲理、領(lǐng)略其趣味、接受其能量。若能如此,即使“詩無達(dá)詁”,也算是“詁”而有余了。
一、以詩“詁”詩求正解
中國人自古以來就有“詁詩”的習(xí)慣,比如《毛詩故訓(xùn)傳》就是其源頭。近現(xiàn)代以來,有部分學(xué)者對(duì)古詩進(jìn)行考據(jù)式的強(qiáng)行解讀,往往造成偏離詩意、牽強(qiáng)附會(huì)的各種結(jié)論,并將此結(jié)論當(dāng)成一種“學(xué)問”進(jìn)行鉆研或傳承。這對(duì)于詩歌文化本身來說,并沒有多少益處。
比如,唐代詩人王維有一首詩《使至塞上》:——
單車欲問邊,屬國過居延。
征蓬出漢塞,歸雁入胡天。
大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。
先將此詩字面意思翻譯如下:——
如同“典屬國”蘇武當(dāng)年出使西域經(jīng)過居延國一樣,作為唐朝監(jiān)察御史的我,孤孤單單,乘坐驛車前往涼州邊塞去慰問將士。(首聯(lián)詩句被倒裝,“屬國過居延”應(yīng)在前,其目的就是“問邊”。)
一路上只看到斷斷續(xù)續(xù)、隨風(fēng)飄零的蓬草一直陪伴我走出漢代邊塞,抬頭望見北歸的大雁飛入胡地的天空。(頷聯(lián)王維以“征蓬”和“歸雁”暗喻自己被貶官且逐出長安。既是“興”,又是“怨”。)
在蕭關(guān)一帶邊塞大漠,我看到烽火臺(tái)上點(diǎn)燃的“平安火”,升起一縷孤煙直上天空;向西望去,只見黃河邊上渾圓的落日,煥發(fā)出綺麗的光芒。(頸聯(lián)乃詩之“壯觀”,堪稱千古絕唱。)
當(dāng)我正要走出蕭關(guān)的時(shí)候,正好碰到從千里之外的涼州(武威)快馬趕來,并準(zhǔn)備向長安朝廷報(bào)告前線戰(zhàn)事情況的偵察騎兵,他們告訴我:涼州邊疆的將士們剛剛打了一場勝仗,他們?nèi)缤瑵h代打敗匈奴、“燕然勒功”的大將軍竇憲那些人一樣,正在慶祝勝利,只等您這位朝廷派出的“宣慰使”前去慰問和表彰。(尾聯(lián)“都護(hù)”和“燕然”皆以漢代唐,是唐詩中常用的修辭手法。)
據(jù)說,此詩首聯(lián)還有另一個(gè)版本:“銜命辭天闕,單車欲問邊。”若果真如此,正好符合“仄起首句不押韻”的五律格式,且非常工整。因此,依筆者分析,“單車欲問邊,屬國過居延。”為后人誤抄所致,因?yàn)槠涓衤擅黠@有誤。作為唐詩大家的王維,絕不可能犯此常識(shí)性錯(cuò)誤,此且不論。
二、“屬國過居延”就是蘇武到西域
在解讀這首詩時(shí),有人對(duì)“屬國”和“居延”兩個(gè)詞發(fā)生誤解,以至望文生義,將“屬國過居延”解釋為“路經(jīng)的屬國已過居延”(《古詩文網(wǎng)》),或者是“邊塞的遼闊,附屬國直到居延以外”(林庚、馮沅君主編《中國歷代詩歌選》)。
“屬國”,在這里是指漢代“典屬國”蘇武,王維使用這個(gè)典故有雙重含義:一者,以蘇武自比,隱憂自己這次出使西域,有可能像蘇武一樣,暮年時(shí)候才能歸來;二者,“屬國”代指王維當(dāng)時(shí)被貶官后的新官職——監(jiān)察御史。
唐詩中“屬國”一詞,多指“典屬國”官職及蘇武本人。比如:
“悠哉典屬國,驅(qū)羊老一生。”(聶夷中《胡無人行》)
“屬國歸何晚,樓蘭斬未還。”(杜甫《秦州雜詩二十首》)
王維《隴頭吟》詩句:“蘇武才為典屬國,節(jié)旄空盡海西頭。”正好是“屬國過居延”的精準(zhǔn)解釋。
王維寫作此詩時(shí)的背景大概如下:
當(dāng)時(shí)的唐朝是唐玄宗在位,王維的“恩師”張九齡因被李林甫誣陷和排擠而罷相,受此牽連,王維也從正八品的右拾遺被貶為從八品的監(jiān)察御史,并受朝廷派遣,前往涼州,慰問和嘉獎(jiǎng)在與土番人戰(zhàn)爭中取勝的河西節(jié)度使崔希逸。時(shí)當(dāng)開元二十五年(公元737年),懷著黯然失落的情緒,王維從長安出發(fā),沿著當(dāng)時(shí)的官方驛站及道路,一站一站,經(jīng)過涇川、平?jīng)?,繞過六盤山,西至寧夏固原(即蕭關(guān)),然后沿著蕭關(guān)道經(jīng)過靖遠(yuǎn),直達(dá)黃河岸邊。渡過黃河后,進(jìn)入景泰,路過漢代的居延置(位于今景泰縣寺灘鄉(xiāng)之三道埫附近或白茨水,見高啟安《漢居延置所在置喙》),最后經(jīng)古浪大靖、土門,進(jìn)入武威(古涼州)。
三、“大漠”“長河”在蕭關(guān)
那么,王維這首詩寫于什么地方?詩中的“大漠”“長河”諸景具體位置在何處呢?
有解讀者經(jīng)過研究分析,認(rèn)為此詩中的“大漠”是涼州(今武威市涼州區(qū))北面的騰格里沙漠,而“長河”是發(fā)源于祁連山的石羊河,也就是說此詩寫于到達(dá)涼州之后,所寫景點(diǎn)在于河西。另有人還認(rèn)為“孤煙”并非狼煙或平安火,而是沙漠上的旋風(fēng),這純粹是異想天開,站不住腳,王維豈會(huì)將旋風(fēng)稱作“孤煙”?況且,旋風(fēng)發(fā)作時(shí),雖然直上云天,但伴隨著蒙蒙沙塵,其“長河落日”之美景受到惡劣氣候的影響。
以上解釋的立足點(diǎn)是將“蕭關(guān)”一詞虛指化,認(rèn)為蕭關(guān)泛指各處的邊關(guān),并不是寧夏固原的古蕭關(guān)。甚至有人認(rèn)為,全詩中的“居延”“漢塞”“胡天”“大漠”“長河”“蕭關(guān)”“燕然”,這些地名都是虛指,可統(tǒng)統(tǒng)歸入涼州古邊塞范圍之內(nèi)。也就是說此詩所寫為涼州風(fēng)景。
其實(shí)這種看法過于武斷。從一點(diǎn)入手即可全盤駁倒,那就是唐詩中“長河”(或“關(guān)河”),大多約定俗成是指黃河。所謂“大江長河”,就是長江黃河,在唐代詩人的心目中,當(dāng)時(shí)沒有第三條河配得上此種特稱。
由于“長河”被確指為黃河,所以王維此詩寫于出使西域途中到達(dá)蕭關(guān)遇見“候騎”之后,題目為“使至塞上”,“使至”是指王維的具體行動(dòng),“塞上”就是指古蕭關(guān)一帶,即今寧夏固原東南。據(jù)史料記載,自秦漢以至唐宋,蕭關(guān)一直是漢、胡或華、夷的分界線,蕭關(guān)以內(nèi)就是塞內(nèi),以外就稱塞外,本地就稱塞上或塞下。范仲淹《漁家傲·秋思》“塞下秋來風(fēng)景異”,“長煙落日孤城閉”,正是對(duì)關(guān)河邊塞風(fēng)光的生動(dòng)描繪。而作為西域前段的河西走廊,雖然時(shí)或被中原王朝收復(fù),但一直被稱為塞外之西域。由此可知,此詩中所寫諸景當(dāng)是蕭關(guān)道上的風(fēng)景,至少詩人的觀察點(diǎn)是在黃河以東。在唐人大量實(shí)寫蕭關(guān)的詩中,無不充斥著大漠孤城、長河落日的風(fēng)景,例如陶翰《出蕭關(guān)懷古》,其中所寫風(fēng)景與王維《使至塞上》大同小異。可以證明,此詩為王維西行途中所寫從長安出發(fā)、出蕭關(guān)、渡黃河之前這段行程的紀(jì)實(shí)詩,正是王維式的“出蕭關(guān)懷古”,所“懷”者,正是蘇武、竇憲等人在西域建功立業(yè)之“古”。詩中“大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A”特定鏡頭,據(jù)專家考證,正是寧夏中衛(wèi)沙坡頭一帶。
四、王維真的“過居延”
另外,有人將“屬國過居延”理解為王維是從蕭關(guān)一直走到居延古城(位于甘肅省金塔縣和內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗境內(nèi)),然后再到?jīng)鲋?。這純屬誤解。“屬國過居延”,就是“蘇武過居延”,實(shí)則是“王維過居延”。有人以居延古城從未納入過唐朝的區(qū)劃管治范圍,認(rèn)定王維從未到過居延。須知,居延是古匈奴的種類稱號(hào),此民族遷徙到哪兒,那兒就有居延河、居延城、居延海、居延國、居延澤、居延塞、居延縣等地名。“居延”在秦漢時(shí)被稱為“朐衍”,《山海經(jīng)》中稱為“居繇”。在秦國“西逐戎狄”政策的打壓下,居延族不斷西遷,漢朝以后越遷越遠(yuǎn),在此過程中,在景泰與古浪大靖之間,留下與居延族有關(guān)的地名或遺跡,合情合理。1974年出土于破城子的《居延里程簡》,其中記載:“媼圍至居延置九十里,居延置至□□里九十里”,正好確證景泰和古浪之間,可能因漢代設(shè)置過“居延屬國”而留下“居延置”這樣的地名。王維出蕭關(guān)、渡黃河之后,就正好路過這個(gè)“居延置”,說明“屬國過居延”不光是虛指和借代,也是一語雙關(guān)。作為出使西域的監(jiān)察御史,王維的行程路線,必須是由官方安排及驛站(郵置)負(fù)責(zé)接送,“居延置”當(dāng)屬其必經(jīng)之驛站。
《使至塞上》是王維出使西域的紀(jì)行詩,除了“燕然”一詞為虛指外,其他均為寫實(shí)。與此詩風(fēng)格相同,王維《送韋評(píng)事》純?yōu)樘搶懷灾局?,不管放到哪個(gè)邊塞,都能通用:——
欲逐將軍取右賢,沙場走馬向居延。
遙知漢使蕭關(guān)外,愁見孤城落日邊。
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