原標(biāo)題：慶陽，大塬文化涵養(yǎng)的璀璨明珠

　　馬 嘯

　　慶陽，黃土高原風(fēng)造雨雕的天心地膽

　　慶陽位于我國黃土高原的核心區(qū)。黃土塬和黃土大塬成為慶陽鮮明的地理標(biāo)志之一。

　　黃土塬又稱黃土平臺、黃土桌狀高地，是中國黃土高原地區(qū)對頂面平坦寬闊、周邊為溝谷切割的黃土堆積高地的俗稱。塬從平面上看，常呈花瓣狀，是黃土高原地區(qū)因長期的流水侵蝕與分割而形成的一種獨(dú)特地貌。

　　“塬”字作為表述獨(dú)特黃土地貌的專有名詞，是近100多年來黃土形成及黃土地貌學(xué)研究的產(chǎn)物，而塬的形成和打磨距今已經(jīng)歷了風(fēng)造雨雕的800多萬年的歷史。

　　現(xiàn)在大家所常用的描述黃土高原地貌形態(tài)的概念——塬、墚、峁等，就是經(jīng)過長期從事黃土高原水土保持研究的科學(xué)家朱顯謨等人近半個世紀(jì)的大力提倡而流行起來的，在國際上已變成了通用的名詞。

　　查閱距今300多年前出版的收錄漢字最多的《康熙字典》，還沒有“塬”字。但慶陽使用“塬”字的歷史，已經(jīng)很久了，不過那時多用“原”，如西周時宣王派兵“薄伐獫狁，至于太原”，又“料民于太原”。此處之“太原”，亦即“大原”。隋開皇十八年（598年）設(shè)置彭原縣，一直存在到元代，治所在今彭原。唐李吉甫撰《元和郡縣圖志》云：“彭原縣有彭池原，南北八十一里，東西六十里。”撰于宋太宗太平興國年間的《太平寰宇記》云：“原在寧州西，隋因原名縣。”《金史·地理志》亦載：“彭原縣有彭池原、睦陽川。赤城、董志二鎮(zhèn)。”沿至同治年間《清史稿》多次記載的董志原，均使用了“原”字。及至近年編撰完成的《慶陽地區(qū)志》《慶陽通史》《慶陽市志》在地名中都沿用“原”字。

　　2014年，慶陽市拍攝大型歷史文化紀(jì)錄片《黃土大塬》，在討論定名時，強(qiáng)調(diào)使用“塬”字是正確的。因在整個黃土高原地區(qū)，慶陽的塬最多，地名中使用亦最廣泛，且黃土高原最大的殘塬（董志塬）就在慶陽。一個“塬”字，加土不土，去土不實，無土不亮，缺土不旺，多個土字邊，高天厚土，頓時凸顯了慶陽、寫活了慶陽，使慶陽有了區(qū)別于黃土高原其他地區(qū)的顯著特點與個性。

　　現(xiàn)在乘飛機(jī)從北京返回，當(dāng)機(jī)翼下連綿的黃土墚峁從山西的峻峭變成陜北的渾圓，山峁逐漸變成一片片斷斷續(xù)續(xù)的臺塬時，基本可以判定到慶陽地界了；從上海、蘭州到慶陽，也有由機(jī)翼下山峁逐步過渡到臺塬的強(qiáng)烈感受。當(dāng)較大的塬面出現(xiàn)的時候，飛機(jī)就到降落的時候了，西峰所在的董志塬到了。

　　董志塬地肥水美，是旱作農(nóng)業(yè)的典型區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品的豐饒區(qū)。

　　過去，對慶陽市首府西峰區(qū)的定位，常常使用 “西部大慶”“能源新都”等稱謂，難脫自我夸尚的嫌疑。馳騁在一望無垠、一馬平川、無山無河卻有峁有壑的大塬之上，才感覺到自稱“大塬名城”或“大塬明珠”，多了一點全國獨(dú)一的真實與自信。

　　慶陽因“塬”而生、因“塬”而塑形鑄魄的豐厚的“塬生態(tài)”文化，才更像慶陽的真模真樣真底色。因此，運(yùn)用“塬文化”或“大塬文化”代表和概括慶陽的地理人文面貌，不光是自我形象的升華，更是地理形勝與文化意象的創(chuàng)意與發(fā)現(xiàn)，可以很好地靚化、活化自己的地域文化境象與意象。

　　慶陽，大塬文化涵養(yǎng)的璀璨明珠

　　目前，慶陽有12個大的黃土塬。

　　董志塬，北起慶城縣驛馬鎮(zhèn)北塬頭，南至寧縣新莊鎮(zhèn)南塬嘴，東起合水縣何家畔鎮(zhèn)東塬畔，西至西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)西塬峁，南北最長處110公里，東西最寬處50公里，總面積910平方公里。董志塬為我國黃土高原地區(qū)殘存的最大的塬，有“天下黃土第一塬”之稱。另有早勝塬、宮河塬、西華池塬、屯字塬、平泉塬（含新城塬）、盤克塬、孟壩塬、臨涇塬、永和塬、春榮塬、新集塬，它們面積都在20平方公里以上。

　　面積在15平方公里以下的小塬有8個：南莊塬、長城塬、金村塬、三嘉塬、月明塬、張巨塬、上里塬、八珠塬。

　　此外，在慶陽境內(nèi)，還分布有更多的微型塬，面積合計160平方公里，耕地面積31.32萬畝。經(jīng)不完全統(tǒng)計，慶陽境內(nèi)大大小小的塬和以塬命名的地方，有上千個。

　　各處塬的命名，很有意思。如以序數(shù)論，一有天下黃土第一塬董志塬，二有二麥塬、二咀塬、二道塬、二宅塬、二谷塬、二轱轆塬、二里半塬，三有三嘉塬、三麥塬、三合塬、三里塬，四有四合塬、四耳塬、四兒塬、四咀塬、四臺塬，五有五頃塬、五星塬、五合塬，六有六寸塬、六合塬，七有七畝掌塬，八有八珠塬，九有九峴塬，十有十樣景塬，可從一數(shù)到十。另有六十畝塬、七十畝塬、千山塬、萬西塬等。

　　以姓氏命名的最多，如張巨塬、孟壩塬、金村塬、賀旗塬、巨家塬等。

　　以花草樹木命名的，如花村塬、蘭塬、大樹塬、柏樹塬、柳樹塬、榆樹塬、椿樹塬、梨樹塬、桐樹塬、桑梨塬、冰草塬、黃草塬、狼牙刺塬。

　　以五谷瓜果命名的，如麥塬子、麻黃塬、胡麻塬、麻塬、花麻塬、苦蕎塬、菜塬、瓜連咀塬、棗山塬、桃寶塬、果子塬、葡萄塬、梨兒塬。

　　以動物命名的，如喜鵲塬、馬路塬、馬登塬、牛家塬、羊路塬、羊千塬、魚兒坬塬、蚍蜉螞塬、狼溝塬、老鴉掌塬。

　　用顏色命名的，如大紅塬、紅坑塬、黃旗塬、黃臺塬、青草塬、白草塬、灰溝塬。

　　用陰陽五行命名的，如陰莊畔塬、陰山塬、陽塬、陽路塬、金莊塬、木瓜塬、水溝塬、馱火塬、土王塬。

　　以大小方位命名的，有大合塬、大戶塬、大山塬、小臺塬、小天塬、東陳塬、南莊塬、西張塬、北溝塬、上里塬、下拐子塬、前馬子塬、后大寺塬。

　　有的塬命名寓意很美，如月明塬、長城塬、太平塬、天子塬、門神塬、香山塬、平和塬、太古塬、水平塬、定祥塬、高麗塬，等等。

　　每個塬的命名必其來有自，或記述一姓一戶最早的開發(fā)經(jīng)歷，或來源于地形地貌的特點，或來源于豐草茂樹，或來源于一個美麗的傳說，或來源于一份美好的寄寓……

　　有塬便有溝壑，在大小塬的兩側(cè)，形成了由雨水長期切割生成的大小與長短不等的溝壑。這類溝壑在慶陽很多。一般的溝壑中有流水，溝坡上有荒草、樹木或坡田分布，是慶陽主要的農(nóng)牧區(qū)。當(dāng)?shù)鼐用竦母G洞，多建在大塬邊沿或溝壑臺崖之側(cè)。大大小小的塬和溝壑，構(gòu)成了慶陽黃土高原主要的地貌特點。這些塬面和作為塬峁褶皺的溝壑以及河川二級臺地，千百年來成為創(chuàng)造慶陽古代文明的主要平臺與母體。

　　因此，慶陽的黃土地域文化，從某種程度上應(yīng)該叫做“塬文化”或“大塬文化”。立足于塬峁溝壑研究農(nóng)耕文化、民俗文化、中醫(yī)藥（岐黃）文化、民居文化，對開發(fā)與保護(hù)香包、刺繡、剪紙、道情皮影、嗩吶、隴東民歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將是一個全新的切入點。

　　西峰，高天厚土陶冶的傳奇之城

　　塬以城鎮(zhèn)為名，在慶陽不是一個孤立的現(xiàn)象，而是古老的傳統(tǒng)。如民國張精義撰《慶陽縣志》把董志塬稱為安化塬，就是因為其曾屬安化縣。另有早勝塬、宮河塬、西華池塬、屯字塬、平泉塬、盤克塬、孟壩塬、臨涇塬、永和塬、春榮塬、新集塬等，都以鄉(xiāng)鎮(zhèn)命名，時間大多很早。北宋神宗元豐年間編撰的《元豐九域志》中記載：“彭原縣有董志、蕭、赤城、寧羌四城。”這是史書所見對董志最早記載，說明董志在北宋就存在了。到元代至元七年（1270年）彭原縣廢，歷經(jīng)隋、唐、宋、金、元，彭原都是董志塬的中心。

　　由于水土流失，彭原被多條溝壑侵蝕，董志作為原彭原縣名鎮(zhèn)，逐漸成為大塬的中心。據(jù)明嘉靖《慶陽府志》卷三“里甲”載，董志“乃四達(dá)通途，貿(mào)易輻輳之地”。而董志原之名代替彭原，為國家正史所載，屢見于疆臣奏稿與朝廷上諭之中，則在晚清同治年間。同治八年（1869年）左宗棠收復(fù)慶陽，奏請?zhí)碓O(shè)縣丞一員駐扎于董志，筑城分治，名為董志縣丞。

　　董志縣丞的設(shè)置，在一定程度上填補(bǔ)了董志塬作為一個地緣地理單元在行政建置上的空白。從某種程度上也為位于董志塬制高點的西峰小鎮(zhèn)以后替代慶陽府城而成為全區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心創(chuàng)造了條件。

　　西峰的前身是秦霸嶺堡，據(jù)明嘉靖《慶陽府志》載，地在“府城南一百一十里，嘉靖三十年（1551年），參議陳其學(xué)筑。俗呼為張官兒寨”。堡寨周長64丈，占地約150畝，今則俗呼為“寨子”，以現(xiàn)在慶陽五中為其中心領(lǐng)地。清同治九年（1870年）環(huán)呂祖廟又建起一座城堡，周長3華里，俗稱為老城。1918年擴(kuò)大規(guī)模，修建了周長10華里的新城，將寨子和老城圍在里面，形成了城內(nèi)有城，壕外有壕的特點。西峰就是由這三座城發(fā)展起來的。

　　西峰因緣際會，主要崛起于民國以后，用了一百多年的時間，已實現(xiàn)了三級跨越式的發(fā)展。

　　第一次跨越發(fā)生于晚清民初，時間是1870-1935年，從縱向來說，西峰從一個名叫張官寨的村堡及堡外集市一躍而成為民國初期原慶陽縣轄的商貿(mào)重鎮(zhèn)；從橫向來說，竟一舉替代了千年名鎮(zhèn)彭原（元以前彭原縣治），又替代了另外的兩大千年名鎮(zhèn)董志（左宗棠所設(shè)董志縣丞治所）、肖金，成為董志塬的中心。

　　第二次跨越完成于1936-1986年，從縱向來說，西峰用半個多世紀(jì)的時間從一個商業(yè)市鎮(zhèn)、臨時地方行政中心，一躍而成為真正的縣級市；從橫向來說，完全取代慶陽千余年之府治中心——慶城，而成為慶陽真正的中心。

　　第三次跨越，從1986年起到現(xiàn)在，正在進(jìn)行。從縱向來說，以銀西高鐵開通為標(biāo)志，西峰取代平?jīng)鲈兄]東區(qū)域交通樞紐地位，而成為隴東交通中心；因連續(xù)十年在甘肅地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中名列第二，成為隴東的經(jīng)濟(jì)中心，現(xiàn)在正在夯實和豐富作為隴東區(qū)域中心的軟硬實力和輻射力。從橫向來看，在區(qū)域綜合實力競合中最有可能后來居上，成為陜甘寧毗鄰地區(qū)區(qū)域性中心城市。其中最大的看點是，西峰在銀西高鐵開通后進(jìn)入西安一小時經(jīng)濟(jì)圈，獲同城效應(yīng)。如何使用好這一機(jī)遇，對西峰和慶陽下一步發(fā)展至關(guān)重要。

　　慶陽市正在以西峰為中心，站在區(qū)域性中心城市建設(shè)的高點上，全視域吸納全市和周邊省區(qū)優(yōu)勢文化元素，構(gòu)思和設(shè)計慶陽文化與旅游的新形象和新品牌。百年發(fā)展歷程，是西峰最大的歷史，也是最大的文化，更是最好的自信，還是飽含著蓬勃朝氣的自信。

　　大美董志塬以其雄渾和殷實很好地支撐了西峰的發(fā)展，還將繼續(xù)支撐西峰的進(jìn)一步發(fā)展。西峰因發(fā)展太快，其名稱來由史志失載，或?qū)⒊蔀橐粋€永遠(yuǎn)的傳說。但西峰的百年發(fā)展史，卻是真實的一個大塬的傳奇史，值得關(guān)注、值得研究。愿西峰繼續(xù)書寫傳奇，創(chuàng)造董志塬更加美好的明天！

　　慶陽，黃河文明的典型區(qū)和富集區(qū)

　　慶陽，這塊神奇的黃土臺塬星羅棋布之地，不僅黃土地形地貌的類型齊全，可作為黃土高原典型地理景觀、大地藝術(shù)探訪目的地，又由于傳說中4000多年前黃帝部族的活動和相傳3000多年前周人先祖不窋在這里“教民稼穡”，故也可作為我國重要的中華文明探源、農(nóng)耕文化與黃土民俗文化、中醫(yī)藥（岐黃）文化的體驗、巡禮之地，也是史前大聚落文化、古代邊塞文化、長城文化、古道文化（秦直道、絲路古道）的匯集之地。

　　目前正在展開第六次全新發(fā)掘的西峰南佐遺址，是一處仰韶文化晚期的大型聚落遺址，是截至目前慶陽發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、最有代表性的國家級文物遺址。南佐遺址的歷史地位、社會價值、文明程度、工藝水平可以從三個方面來認(rèn)識：

　　一是總體規(guī)模之巨前所未見?？偯娣e600萬平方米，比石峁遺址大200萬平方米，是迄今所知的二里頭遺址的兩倍，是目前所見到的面積最大的新石器晚期由氏族社會向國家過渡階段的中心聚落遺址（距今6300-4600年）。

　　二是核心遺址面積之大前所未見。其核心區(qū)約30萬平方米，與良渚遺址的莫角山一樣大，其周圍還有九座夯土臺，“九臺”對稱分布且位于聚落中央。夯土臺外側(cè)又有2道環(huán)壕，可以看作是史前聚落的城墻，相當(dāng)于城邑有內(nèi)外2道城墻環(huán)護(hù)。“九臺”和大型建筑的龐大體量、臺外壕溝和夯護(hù)設(shè)施之巨大規(guī)模，也都前所未見。

　　三是單體房屋的體量之大前所未見。F1僅室內(nèi)部分就達(dá)630平方米，體量規(guī)模在同時期無出其右，應(yīng)當(dāng)屬于宮殿式建筑，體現(xiàn)出強(qiáng)大的社會公共權(quán)力，顯示隴東地區(qū)可能已進(jìn)入早期國家或者文明社會，也充分展示了南佐人的建筑藝術(shù)達(dá)到很高水平。

　　以現(xiàn)在的發(fā)掘規(guī)格和隨之而來的發(fā)掘規(guī)模及內(nèi)涵來判斷，南佐遺址極有可能在將來成為世界遺產(chǎn)級別的考古遺址。

　　慶陽市將積極配合好遺址的發(fā)掘，做好遺址的保護(hù)、研究與利用工作，盡力將南佐遺址納入“考古中國”“中華文明探源工程”“黃河國家文化公園”等國家文化工程大項目，爭取疊加經(jīng)費(fèi)支持，建成國家級考古遺址公園，真正提高文化旅游的品位與影響力。

　　期待南佐遺址在黃河文明、大塬文化之下，打造成慶陽最亮麗、有看點有賣點的文旅品牌。