□何東升

　　躍火堆、燒疳娃娃……在甘肅東部的平?jīng)觥c陽，以及周邊的陜西部分地區(qū)的人看來，正月二十三晚上的“燎疳節(jié)”，才是整個(gè)過年慶典里面的收官之節(jié)。

　　在傳統(tǒng)的中國(guó)人看來，過年絕不是除夕到初一的這一兩天，而是由一套完整而嚴(yán)肅的儀式充斥著的時(shí)間段。用當(dāng)?shù)厝说脑捳f：“一頓臘八粥把人吃糊涂，然后整個(gè)正月一氣胡吃海喝，二十三、燎個(gè)疳，火坑里把人燎靈醒，就該動(dòng)農(nóng)忙過活了。”

　　對(duì)于不熟悉隴東方言的人來說，前面這段話須得“翻譯”一下，要不然就會(huì)讓人如墜云霧。其大意是：過了臘八之后，人就糊涂了，也不顧及平日的拮據(jù)，花錢不再吝嗇了，秉持著“寧窮一年，不窮一天”理念的隴東人，絕不會(huì)放過這個(gè)一年之中唯一可以放開手腳犒勞自己的機(jī)會(huì)，慷慨地吃喝，慷慨地與家人、親朋團(tuán)聚。等到過了正月二十三，年就正式過完了，又該調(diào)整狀態(tài)，開始新一輪的勞作奔波了。

　　中國(guó)的民俗都是可以追溯到起源的，但隴東的“燎疳節(jié)”是個(gè)例外。多少年來，許多當(dāng)?shù)氐拿袼讓＜叶荚噲D解開這個(gè)謎團(tuán)，但迄今為止依然是莫衷一是，沒有任何一個(gè)學(xué)說可以與這個(gè)節(jié)日的種種完美契合。

　　“燎疳節(jié)”最大的特色就是家家戶戶在門口點(diǎn)起一個(gè)火堆，然后所有的人輪番從燃燒著的火堆上跳過去。民俗專家們認(rèn)為，這或許是上古時(shí)期人類火的崇拜遺存：人們堅(jiān)信火蘊(yùn)藏著神秘的力量，可以祛除晦氣、威懾妖邪，賜人以吉祥安康。在所有的研究成果里，總算在這一點(diǎn)是眾口一詞了，但究竟是不是其真實(shí)的本源，那就依然需要挖掘和思索了。

　　傍晚時(shí)分，家家戶戶篝火點(diǎn)燃，人們首先要做的就是撕下過年時(shí)貼的春聯(lián)、門神，恭敬地投入火堆里燃盡，據(jù)說是神就要送歸天庭，祝福和祈愿也會(huì)伴隨煙火直達(dá)九霄。民俗學(xué)家們唯一不能解釋，且紛爭(zhēng)最多的習(xí)俗，就是“疳娃娃”。

　　一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“疳”字的象形意義指病床，可以泛指一切病痛。后來，“疳”就成為一種小孩子常發(fā)的腸胃疾病。所以，最初的時(shí)候，“疳娃娃”應(yīng)該是一個(gè)相貌兇惡、丑陋的惡鬼形象，代表著那些會(huì)給小孩帶來疾病和厄運(yùn)的邪穢。每逢正月二十三這一天，長(zhǎng)輩都會(huì)給每個(gè)孩子精心制作一個(gè)這樣的“疳娃娃”，讓其陪伴孩子一天，也就相當(dāng)于用這個(gè)偶像吸走孩子身上的一切不好的氣息。到了晚上，再讓這個(gè)玩偶在烈火中變?yōu)榛覡a，孩子就可以在健康和安樂中度過新的一年了。

　　另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“疳娃娃”則表達(dá)著隴東人獨(dú)特的婚姻觀。在隴東地區(qū)，“干”與“疳”是同音字，書面語里面的義子、義女，義父、義母，在隴東人嘴里就叫作“干兒子”“干女兒”“干爹”“干媽”，所以有更多的民俗學(xué)家認(rèn)定當(dāng)前流行的“燎疳節(jié)”的真實(shí)名稱應(yīng)該是“燎干節(jié)”，而孩子們手中挑著的那個(gè)玩偶，更應(yīng)該是“干娃娃”而非“疳娃娃”。我更傾向于支持“干”這個(gè)觀點(diǎn)。

　　制作“干娃娃”是隴東人充滿喜感的一件事。多數(shù)的家庭必須提前兩三天就開始籌備和動(dòng)手。材料倒是簡(jiǎn)單，工具易得，但技術(shù)含量頗高。彩紙、樹枝、竹條、雞蛋、棉花，在過去物資匱乏的年代，彩色的紙張不好尋找，多數(shù)家庭就尋找舊年畫、門神、舊畫報(bào)等彩色的紙張備著。到了正月二十一二這兩天，家里有心靈手巧的長(zhǎng)輩，就自己操作；家里人都不會(huì)的，就需要央求別人。現(xiàn)在的人講求便利，街頭有成堆成堆販賣的，順路買一個(gè)就算完事。

　　看似一場(chǎng)手工制作，但做“疳娃娃”的人是傾注了感情的，這個(gè)竹木為骨、彩紙為衣、雞蛋當(dāng)腦袋的玩偶，是會(huì)在一個(gè)或近或遠(yuǎn)的未來，成為現(xiàn)實(shí)中某個(gè)人的愛人，是一個(gè)孩子未來家庭幸福乃至家族興旺的寄托。給男孩子做的叫“干媳婦”，力求膚白貌美、賢惠能干，所以選擇用來制作頭部的雞蛋殼，務(wù)必選用那種顏色潔白、模樣周正的，衣服、頭飾也盡可能剪裁得窈窕、俊俏；給女孩子叫“干女婿”，力求五官端正、儀表堂堂。

　　正月二十三一大早，孩子們會(huì)不約而同地挑著“干娃娃”出門，或走門串戶，或游走村頭，大人們也會(huì)對(duì)著這些紙做的玩偶評(píng)頭論足：“黑三，你這個(gè)干媳婦豎眉挑眼的，將來你娃保證娶個(gè)歪（潑辣）媳婦”“招娣，你這個(gè)干女婿眉清目秀的，將來怕是個(gè)會(huì)讀書、吃官飯的人”……沒有人驗(yàn)證過當(dāng)年的這番“預(yù)測(cè)”有多大的準(zhǔn)確率，但這番“選美”，既有各家各戶手工技術(shù)的暗暗較勁，也有對(duì)孩子們未來婚姻的期待和祝福。

　　給孩子制作“干娃娃”，會(huì)伴隨著這個(gè)孩子整個(gè)的未婚歲月。隴東人沒有月老等主管婚姻神祇的崇拜，不會(huì)相信婚姻是某個(gè)“寶典”上早已注定的緣分。這或許與隴東地區(qū)自古苦寒，隴東人從來無法通過等待獲得自己想要的任何東西，越是艱苦地方的人，越會(huì)推崇爭(zhēng)取的價(jià)值。

　　孩子們?cè)缒甑?ldquo;干娃娃”，帶著“定制”的意味，爭(zhēng)取上天將長(zhǎng)輩心目中最為稱心如意的佳偶賜給未來的孩子。雖說絕大多數(shù)的孩子到了十四五歲之后就不再享有挑“干娃娃”的榮耀了，但倘若某個(gè)青年到了適婚年齡之后，依然婚很“硬”，找不到合適的伴侶，家人們依然會(huì)為其制作“干娃娃”，不過這個(gè)時(shí)候的“干娃娃”的意義已經(jīng)由“定制”變?yōu)樘嵝押痛呋榱?mdash;—既催促凡塵里的男女把自己的婚姻大事重視起來，也催促那個(gè)冥冥之中的力量將某人的另一半“安排”出現(xiàn)。

　　“燎干節(jié)”之所以還可以被看作是隴東人的“情人節(jié)”，除卻挑“干娃娃”的習(xí)俗之外，還有一個(gè)理由就是跳火堆的習(xí)俗。傳統(tǒng)文化認(rèn)為元宵節(jié)才是中國(guó)的情人節(jié)，這種說法或許只適合那些人口密集、城市繁華的地域。對(duì)于長(zhǎng)久以來人口居住極其分散且流離不定的大西北人來說，那種萬人空巷、金吾不禁的燈火盛會(huì)幾乎是不可能出現(xiàn)的。在近些年的大規(guī)模移民沒有實(shí)施之前，絕大多數(shù)的隴東人都是村與村隔著幾十里，大點(diǎn)的村子百來戶人家，小點(diǎn)的村落十幾戶，還有一部分戶與戶之間也間隔很遠(yuǎn)，隔著山頭喊一嗓子能聽見，但要見一面就得翻山越嶺跋涉多半天。

　　不論城市農(nóng)村，如今的人都被一種無形的力量逼迫著，萬事急匆匆，生怕錯(cuò)過了什么似的。但在前些年，正月二十三之前，農(nóng)活還沒有開工，青年們也沒有外出，到了“燎干節(jié)”這一天，每家每戶門口的柴火堆，不是一下子齊齊點(diǎn)燃的，而是輪番點(diǎn)燃，成群結(jié)隊(duì)的人會(huì)一家挨著一家，一個(gè)火堆接著一個(gè)火堆輪流跳過去。

　　那些年輕力壯、精力旺盛的小伙子，還會(huì)奔赴好幾里路程，去鄰村“燎干”。這個(gè)時(shí)候的青年女子們，也會(huì)出門圖熱鬧，自己“燎干”、看別人燎干。這個(gè)當(dāng)口，其實(shí)也給適婚男女提供了一個(gè)互相認(rèn)識(shí)互相了解的機(jī)會(huì)。誰家閨女俊俏、哪個(gè)小伙帥氣，在火光映照之下一目了然，哪個(gè)人矯健、哪個(gè)人笨拙，從跳火堆的動(dòng)作就可以判斷，甚至為人處世、人品性格如何，幾個(gè)眼神、幾句言語也能透露出很多信息。

　　隴東地區(qū)相當(dāng)多的單身男女，會(huì)在這場(chǎng)從遠(yuǎn)古就燃燒不止的“篝火晚會(huì)”上尋找到自己的緣分，至少會(huì)讓自己多認(rèn)識(shí)幾個(gè)異性。別以為這種近乎電光火石般的結(jié)識(shí)太過淺薄，戀愛是人的本能，戀愛依靠的是感覺，尋找自己的另一半是有著某種天賦的東西作祟的。絕大多數(shù)的愛情，是一眼定生死，往后的追逐，大約是一種儀式感，或者對(duì)過程的享受了。今天的許多人尋找配偶，開場(chǎng)就是房子、車子、票子，這已經(jīng)是交易、權(quán)衡利弊，而非源于生命本能的戀愛了。

　　隨著時(shí)間的推移，隴東的“燎干節(jié)”或許會(huì)逐漸消散，正月二十三長(zhǎng)在，那晚的熊熊篝火卻不一定會(huì)照常燃起，但人類追求幸福美好的腳步，絕不會(huì)就此停歇。