蘇武牧羊的故事在武威民勤家喻戶曉。民勤文化藝人用剪刀剪出了“蘇武牧羊”的故事,以藝術(shù)形式再現(xiàn)了蘇武面對(duì)威逼利誘,不畏強(qiáng)權(quán),不向挫折屈服低頭的精神。
民勤縣內(nèi)蘇武山是全國(guó)唯一一個(gè)以蘇武命名的地域名稱。中科院院士、我國(guó)草原生態(tài)學(xué)權(quán)威專家任繼周先生考察研究發(fā)現(xiàn)蘇武牧羊故地北海在民勤縣,并與蘭州大學(xué)學(xué)者張自和、陳鐘發(fā)表的《蘇武牧羊北海故地考》一文予以佐證。同時(shí),經(jīng)專家學(xué)者對(duì)民勤縣博物館保存的“漢中郎將蘇武牧羝處”石碑考證,也認(rèn)為歷史上的民勤白亭海應(yīng)為漢代中郎將蘇武北海牧羊故地。
針對(duì)家喻戶曉的“蘇武牧羊”的故事,民勤縣劉平和魏金廣創(chuàng)作了剪紙“蘇武牧羊”,日前引起了社會(huì)各界廣泛的關(guān)注。劉平,系民勤縣文化館的干部,魏金廣,系市級(jí)剪紙代表性傳承人,隴原巧手骨干,中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員,中華文化促進(jìn)會(huì)剪紙藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員。
剪紙“蘇武牧羊”共31個(gè)場(chǎng)景和情節(jié)。作品內(nèi)容豐富,剪法細(xì)膩,靈活多變。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)中融入歷史和文化的內(nèi)涵,風(fēng)格鮮明,厚重鮮活。栩栩如生,生動(dòng)再現(xiàn)了蘇武這位堅(jiān)韌不拔、高風(fēng)勁節(jié)的歷史人物。
1.我國(guó)西漢時(shí)期,北方匈奴屢犯邊境,使百姓生活不得安寧。為了求國(guó)固,百姓安,漢武帝劉徹派大將軍衛(wèi)青和驃騎將軍霍去病遠(yuǎn)征匈奴。
2.經(jīng)過艱苦征戰(zhàn),西漢軍隊(duì)連打勝仗,匈奴損兵折將,元?dú)獯髠桓以賹?duì)漢朝邊境進(jìn)行襲擾,只好向漢朝求和。
3.為了達(dá)到和好的目的,天漢元年(公元前100年),漢武帝派中郎將蘇武為正使、張勝為副使,率隨從百余人,帶上旌節(jié)和金銀綢緞等禮物出使匈奴。
4.朝廷深知此次出使匈奴非同尋常,蘇武使團(tuán)離開長(zhǎng)安時(shí),漢武帝親率百官送行,親自把蘇武扶上御賜的追風(fēng)逐電千里馬,目送出使隊(duì)伍漸漸遠(yuǎn)去。
5.經(jīng)過一個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉,蘇武一行終于來(lái)到匈奴王庭。匈奴王且鞮侯單于不敢怠慢,親率眾僚出帳迎接,并舉行了盛大的歡迎儀式。
6.單于設(shè)宴招待蘇武一行。宴席上,左賢王、右賢王和丁靈王衛(wèi)律等作陪。衛(wèi)律本是漢臣,出使匈奴時(shí)投降,后被封為丁靈王。此人狹隘自私,陰險(xiǎn)毒辣,一肚子壞水。他深怕議和成功對(duì)自己不利,便想盡辦法加害蘇武,破壞議和。
7.宴會(huì)后,衛(wèi)律立即向匈奴王單于挑撥說:漢朝議和沒有誠(chéng)意,蘇武也很傲慢,看不起匈奴,不如把他殺了。單于認(rèn)為蘇武雖有傲慢之處,卻是一個(gè)難得的人才,最好是勸降。
8.正當(dāng)衛(wèi)律苦思毒計(jì)之時(shí),卻發(fā)生了蘇武副使張勝會(huì)同虞常等人刺殺衛(wèi)律的事件。由于消息被手下人出賣,行刺失敗,張勝等人被衛(wèi)律拘捕。
9.衛(wèi)律向單于說,張勝行刺,蘇武定是主謀。于是,借機(jī)殺害蘇武。在這關(guān)鍵時(shí)刻,被單于妹妹仰儀居次公主趕來(lái)救下。因她敬仰蘇武忠勇果敢且才貌俊朗,并勸蘇武留在匈奴。單于也來(lái)勸降,說要封蘇武為王,并賜給黃金、牛馬、布帛,還要將妹妹許配蘇武。
10.面對(duì)威逼利誘,蘇武寧死不屈,嚴(yán)辭拒絕。單于命人把蘇武關(guān)進(jìn)地窖,斷絕飲食,迫使屈服。天降雨雪,蘇武嚙雪與氈毛咽之,七天過去了,仍然活著,單于以為神人。
11.蘇武受盡折磨,依然不降。衛(wèi)律又生壞水,單于聽其讒言,把蘇武發(fā)配到人跡罕至的大漠去牧羊,消磨意志,逼其投降。
12.匈奴兵押送蘇武,一路跋涉至騰格里大漠深處,給了一群羊,令他放牧,便返回了。蘇武趕著羊群,邊走邊牧,不知過了多少個(gè)風(fēng)吹日曬的饑渴時(shí)日,一天,終于走出了大漠,來(lái)到了白亭海邊(今甘肅民勤)。
13.蘇武見此地雖人煙稀少,但水草豐茂,且背靠一座山丘(后人為紀(jì)念蘇武,將此山命名為“蘇武山”),是個(gè)牧羊的好地方。便在此住了下來(lái),手持旌節(jié),趕著羊群,開始了牧羊生活。
14.蘇武每天早出晚歸牧羊,天長(zhǎng)日久,他的羊群在山上山下走出了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的羊道,后人把它命名為“羊路”。
15.蘇武長(zhǎng)年在荒野牧羊,思念故國(guó),就在山丘的最高處壘起了一座高臺(tái),常常登臺(tái)遠(yuǎn)眺家鄉(xiāng)。后來(lái)人們就把這個(gè)土臺(tái)稱為“望鄉(xiāng)臺(tái)”,也稱“蘇子巖”。因有許多野鴿子在此安家,又叫“野鴿子墩”。
16.一日,蘇武在山坡牧羊,因天氣暴熱,口渴難忍,羊群也奄奄一息。正在嘆息,卻見腳下冒出一眼泉來(lái)。泉水越出越多,蘇武高興極了。從此,蘇武常來(lái)這里飲羊。此泉天澇不增,天旱不減,后人稱它為“蘇泉”、“蒙泉”、“神泉”。
17.蘇武持節(jié)牧羊,旌旄落盡,他發(fā)現(xiàn)山上有一種色澤烏黑、絲長(zhǎng)柔韌、酷似頭發(fā)的植物,就采拾它,系在桿頭,充當(dāng)節(jié)杖上的旌旄,餓了還用來(lái)充饑,后人把它叫“發(fā)菜”。風(fēng)吹日曬,衣衫襤褸,就覓得山上的無(wú)節(jié)芨芨草補(bǔ)衣錐鞋。
18.蘇武在此牧羊的消息很快被當(dāng)?shù)匕傩罩溃麄兗娂娗皝?lái)看望,并送來(lái)衣食用具等。蘇武也向他們講述傳授漢朝的文化禮儀和耕作技術(shù)等,與當(dāng)?shù)匕傩战Y(jié)下了深厚情誼,深受愛戴。后人敬仰他堅(jiān)貞不屈的精神氣節(jié),還在山上修蘇武廟、蘇公祠,來(lái)懷念祭奠他,其牧羊的故事也在當(dāng)?shù)孛耖g廣為流傳。
19.衛(wèi)律派人監(jiān)視蘇武,探得蘇武在白亭海與百姓關(guān)系親密,就向單于再進(jìn)讒言,聲稱蘇武預(yù)謀聚眾造反。單于聽信其奸計(jì),派兵押送蘇武至遙遠(yuǎn)荒涼的北海,令其放牧羝羊,并稱要羝羊下羔才能放他回國(guó)。
20.北海渺無(wú)人煙,蘇武每天與羊?yàn)榘?,餓了挖野菜充饑,冷了抱著羊只取暖。無(wú)論嚴(yán)寒酷暑、風(fēng)餐露宿,蘇武手中始終拿著那根代表朝廷威嚴(yán)的節(jié)杖。
21.歲月流逝,春去秋來(lái)。漢武帝因見蘇武出使匈奴,一去未歸,知道為匈奴所扣,一怒之下,又派大將軍李陵和李廣利再次討伐匈奴。
22.李陵率領(lǐng)的軍隊(duì)連戰(zhàn)連捷,勢(shì)如破竹。一次,因孤軍深入,后無(wú)援軍,陷入匈奴大軍包圍之中。他率軍浴血奮戰(zhàn)八個(gè)晝夜,終因寡不敵眾,李陵兵敗被俘。
23.單于知道李陵是一員虎將,設(shè)宴招降,軟硬兼施,用盡辦法,李陵大義凜然,堅(jiān)決不降。直到后來(lái),從漢朝傳來(lái)消息,朝廷以為李陵投降,殺了李陵全家。這一晴天霹靂最終讓這條硬漢含淚低下了頭。
24.李陵投降后,單于得知他與蘇武曾是好友,就想利用他勸蘇武投降。立即派人帶李陵前去北海,勸降蘇武。
25.在茫茫北海,李陵和蘇武相見,揮淚擁抱,暢敘舊情。暢談之后,李陵提出勸降之意,蘇武立即正色道:“我生是漢家人,死是漢家鬼,我蘇武永遠(yuǎn)不會(huì)背叛漢朝!”
26.李陵勸降不成,離開北海。蘇武依然在北海牧羊。年復(fù)一年,蘇武的臉上爬滿了皺紋,下顎長(zhǎng)滿了花白的胡須,節(jié)杖的旌旄落盡,兩端朽裂,但他仍然拿在手中。蘇武的心中時(shí)刻在思念著自己的故國(guó)、家園、親人。
27.后元二年(公元前81年),漢武帝駕崩,漢昭帝即位。此時(shí),匈奴發(fā)生內(nèi)亂,新的匈奴王單于即位,他不愿再與漢朝發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),就派使臣到漢朝求和。漢昭帝接見匈奴使臣后的第一件事就是要求匈奴釋放蘇武歸漢。
28.之后,漢昭帝派老臣郭吉率使團(tuán)來(lái)到匈奴,要單于放歸蘇武。狡猾的衛(wèi)律說蘇武已死。郭吉早有準(zhǔn)備,立即說日前皇上在御園打獵,射得一只鴻雁,足系蘇武書信一封,說他在北海牧羊。
29.匈奴單于及眾人聽后大驚,認(rèn)為天意難違,只得同意將蘇武放回。并派人快馬加鞭,到北海接回蘇武與郭吉一行相見。
30.蘇武歸漢,叛臣衛(wèi)律豈能甘心,親自帶人在半路截殺蘇武。就在衛(wèi)律彎弓搭箭對(duì)準(zhǔn)蘇武之時(shí),仰儀居次公主帶人趕到,眾箭齊發(fā),惡賊衛(wèi)律死于亂箭之下。
31. 離別十九年之后,蘇武終于回到了自己的國(guó)家。長(zhǎng)安城里,人聲鼎沸,鑼鼓喧天,漢昭帝親自出宮迎接,看到蘇武手執(zhí)旌旄落盡的節(jié)杖,感動(dòng)得流下了淚水。百姓無(wú)不稱贊蘇武忠君愛國(guó)、仗節(jié)不辱的精神氣節(jié)。
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