原標(biāo)題：又見(jiàn)敦煌

　　藏于法國(guó)吉美博物館的《兩位騎馬人》

　　當(dāng)天空中飄下淅淅瀝瀝的細(xì)雨時(shí)，涼意似乎已經(jīng)浸透了大街小巷。我從這古色古香的院落經(jīng)過(guò)，看到門(mén)楣上懸掛著“到世界找敦煌——敦煌流散海外文物復(fù)制展”的橫幅，這仿佛磁鐵般吸引著我走進(jìn)這座都市中具有傳統(tǒng)建筑特色的博物館。心里也仿佛頓生了一些暖意，流散海外的敦煌文物復(fù)制品竟然在這里展出！機(jī)不可失，一定要一飽眼福。

　　記得多年前去敦煌莫高窟參觀，曾深深地被古人遺留下來(lái)的文化藝術(shù)遺產(chǎn)所震撼，仰視不同朝代的彩色壁畫(huà)，還有精美的佛像雕塑，如穿越時(shí)空隧道，暢游在魏晉到宋元時(shí)代的近千年?duì)N爛民族文化之中，感嘆贊美不絕。也為歷經(jīng)滄桑歲月的打磨，部分文物自然褪色損傷而遺憾，更為藏經(jīng)洞文物的流失海外而傷感。

　　是的，當(dāng)時(shí)藏經(jīng)洞文物被一批批外國(guó)探險(xiǎn)者，采用坑蒙拐騙的卑鄙手段據(jù)為己有，一箱又一箱的運(yùn)走，也折射出清政府的衰落和無(wú)能。1900年，八國(guó)聯(lián)軍的鐵蹄踏進(jìn)了北京皇帝宮室，他們燒殺掠搶?zhuān)瑘A明園大火沖天，清王朝的皇帝官吏貴妃們，死的死，逃的逃，哪還有意識(shí)和能力來(lái)保護(hù)這大漠戈壁深處的敦煌文物藝術(shù)珍品呢？當(dāng)年窮困不堪，靠化緣乞討維生的王圓箓道士，也不可能有多高的文化修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平，來(lái)孤身一人保護(hù)藏經(jīng)洞，于是在一波又一波外國(guó)探險(xiǎn)者的坑蒙拐騙中達(dá)成一次又一次黑色交易，使藏經(jīng)洞大量文物，流入強(qiáng)盜們的麻袋木箱，消失在茫茫戈壁大漠中……國(guó)學(xué)大師陳寅恪為此泣血哀嘆道：“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也。”

　　如今，這些神秘的藏經(jīng)洞文物珍品流失在世界二十多個(gè)國(guó)家里，我們不可能親眼目睹原件，而這次展出的一百多件復(fù)制珍品，能使我們管中窺豹，彌補(bǔ)遺憾，領(lǐng)略品味敦煌流散海外精品的藝術(shù)魅力。

　　我懷著一顆虔誠(chéng)的心走進(jìn)展室，寂靜無(wú)聲的展室內(nèi)，一件件精致的復(fù)制品掛在墻上，或擺放在玻璃柜中。文物作品都是按照一比一的大小比例復(fù)制成形的，件件制作裝飾精致逼真。徜徉其間，感覺(jué)彷佛又一次來(lái)到了敦煌，又一次走進(jìn)了圣潔的莫高窟，走進(jìn)了寧?kù)o的藝術(shù)世界。

　　一幅《二菩薩像》，現(xiàn)藏于法國(guó)吉美博物館。畫(huà)面上左邊的菩薩頭戴著三葉花冠，頂上有一個(gè)小化佛，左手靈巧地托著一尊小坐佛，菩薩看去雍容華貴，寧?kù)o慈祥；右邊的菩薩頭上也佩戴三葉花冠，右手托一壇盛開(kāi)的鮮花，左手當(dāng)胸拈一花莖，臉上是漂亮的柳葉眉，小紅唇，顯得安詳又恬靜。兩位菩薩整體上看，面相和身材飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，左右對(duì)稱(chēng)，呼之欲出，栩栩如生。再看那身上佩戴的瓔珞項(xiàng)圈、臂釧、手釧等精美絕倫，華麗出眾。

　　《報(bào)恩經(jīng)變相圖》繪畫(huà)原作，現(xiàn)存于英國(guó)不列顛博物館。這幅復(fù)制品整體望去，反映的雖然是佛教的理念世界，但是，可看出深受中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的影響，柔進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化的元素。畫(huà)面上以釋迦牟尼佛說(shuō)法講經(jīng)圖為中心，兩邊環(huán)繞著許多菩薩、弟子，眾佛們以佛祖為聚焦點(diǎn)，個(gè)個(gè)盤(pán)腿端坐。眾佛背面是古代的樓、臺(tái)、殿、閣，還有曲曲折折的紅柱長(zhǎng)廊和雕欄。天空有四方佛，畫(huà)面右邊是《孝養(yǎng)品》中的須阇提太子本生圖的故事；左邊是《論議品》中鹿母夫人的故事以及善友太子與惡友太子入海的故事，反映出忠孝仁愛(ài)和報(bào)答君親的主題思想。整個(gè)畫(huà)面給人一種盛世凱歌，吉祥如意的歡暢感覺(jué)。

　　眾多精美的繪畫(huà)，雖然有的已經(jīng)變色甚至殘缺，但佛祖、菩薩、僧人們寧?kù)o、淡薄、空靈、高雅的心境仍能時(shí)時(shí)感受到。

　　在領(lǐng)略了眾多佛的世界的同時(shí)，還可看到一些無(wú)名抄經(jīng)者留下來(lái)的經(jīng)卷，令人感嘆不一，肅然起敬。其中現(xiàn)藏在法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的《華嚴(yán)經(jīng)卷第三十七卷》是巨幅長(zhǎng)卷，字體筆力剛?cè)嵯酀?jì)，恭正秀麗，一氣呵成。品讀經(jīng)卷內(nèi)容時(shí)，字字珠璣，書(shū)法本身就是一種美的享受，你似乎能感覺(jué)到抄經(jīng)者當(dāng)時(shí)的敬重心情，那種一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的書(shū)寫(xiě)神態(tài)，那種扎實(shí)過(guò)硬的書(shū)法功底。還有一幅現(xiàn)藏于法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的《柳公權(quán)書(shū)金剛經(jīng)》拓本，據(jù)稱(chēng)，是敦煌莫高窟唐朝拓本中的傳世之寶。黑底白字拓本長(zhǎng)卷，一看便知是柳體風(fēng)格，字體瘦中帶秀，筆力剛毅如刀，真不虧為大家上乘之作。據(jù)說(shuō)唐代柳公權(quán)當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)了這個(gè)經(jīng)卷，唐代穆宗皇帝看后十分喜愛(ài)，大加贊賞，因此，給柳公權(quán)升官晉爵。

　　唐朝是我國(guó)封建社會(huì)文化的頂盛時(shí)期，流傳下了許許多多的好詩(shī)歌好文章，產(chǎn)生過(guò)許多知名的畫(huà)家、書(shū)法家，但大家們?cè)髡孥E留傳下來(lái)的真是鳳毛麟角，像吳道子，王羲之的作品真跡世上已經(jīng)難尋，因此，民間流傳著一些他們絕唱般的寫(xiě)書(shū)繪畫(huà)時(shí)刻的傳說(shuō)故事。但是，唯獨(dú)在敦煌莫高窟，竟然珍藏著許多大唐時(shí)期的書(shū)畫(huà)文獻(xiàn)真跡，這在當(dāng)今恐怕舉世無(wú)雙了。敦煌文化的博大精深，在藏經(jīng)洞散失海外的書(shū)畫(huà)文獻(xiàn)中可以更多的看到。

　　《兩位騎馬人》圖是大唐作品，現(xiàn)藏于法國(guó)吉美博物館。畫(huà)面上前面一匹紅鬃馬背上騎著一位男士，他身穿黑紅兩色長(zhǎng)枹，佩冠。后面黑鬃馬上的男士好像是仆人，雙手持杖，戴冠穿長(zhǎng)衫。畫(huà)面上人馬造型比例準(zhǔn)確到位，用筆自然流暢，駿馬強(qiáng)壯有力，人物體魄強(qiáng)悍。

　　現(xiàn)藏于法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的這幅《孔子備問(wèn)書(shū)》，更是敦煌所出的通俗類(lèi)啟蒙書(shū)了，這個(gè)白絲綢上，寫(xiě)著密密麻麻的行書(shū)大小毛筆字，文字內(nèi)容采用問(wèn)答方式，解答人們的各種疑惑，包含天文、地理、歷史、禮儀、官職等等，可謂啟蒙教材。

　　仰視展出的這一幅幅古代精彩作品，不禁為古人能潛心修煉般的書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)出如此精美絕倫的傳世佳作而贊嘆不已。

　　時(shí)光荏苒、歲月悠悠。敦煌莫高窟藏經(jīng)洞可謂是一個(gè)珍藏人文歷史的寶庫(kù)。據(jù)記載，宋真宗景德三年（1006年），由于動(dòng)亂中戰(zhàn)火將近，當(dāng)?shù)厮略荷藗儗v代流傳下來(lái)的經(jīng)卷、幡畫(huà)、佛像等藏于洞中后，秘密封閉洞口，然后在外墻涂抹粉飾后，繪上了壁畫(huà)。隨著時(shí)光的流失，一代代人的老去，便無(wú)人知曉這其中的秘密了。直到清光緒二十六年（1900年），道士王圓箓偶爾發(fā)現(xiàn)并開(kāi)啟了這個(gè)塵封近千年的寶窟，使藏經(jīng)洞所存五萬(wàn)余件各類(lèi)經(jīng)卷文獻(xiàn)、絹畫(huà)、紙畫(huà)、麻布畫(huà)等等重見(jiàn)天日。但因?yàn)榍逋⒏瘮?、?guó)家無(wú)度，藏經(jīng)洞頻繁遭到列強(qiáng)探險(xiǎn)家的巧取和掠奪，眾多藝術(shù)珍品流散國(guó)外……看了這一展覽，雖為復(fù)制品，但依然可以想象真品的風(fēng)采，同時(shí)，這些展品又像是在無(wú)言地訴說(shuō)著它們所經(jīng)歷的劫難和世事滄桑……

　　□袁維和