原標(biāo)題：【走近收藏】

　　鮮為人知的武威匾額

　　1910年，在中國(guó)的澳大利亞人莫理循西北行拍攝的涼州古城。

　　李銘漢故居

　　李銘漢故居中留存下來的匾額之一。（本文圖片均為資料圖）

　　李學(xué)輝

　　匾額是集文字、書法、鐫刻、雕塑、篆印、工藝、美術(shù)為一體的一種綜合性文化體現(xiàn)。因內(nèi)容的不同，稱謂也有區(qū)別。掛在朝堂、府衙稱官匾；掛在民間院戶門頭，稱門額。凡有古建筑處，就有匾額。匾額式樣多變，具有裝飾性，與所處的建筑相互輝映，表現(xiàn)了古代文化的價(jià)值觀和審美觀。

　　匾額是所處建筑的門臉，多為木質(zhì)。從內(nèi)容上可看出掛匾者的門第層次、姓氏來源、道德修養(yǎng)、思想情感、處世哲學(xué)、精神寄托、美好追求等。匾額雖小，學(xué)問很大，是研究建筑、門閥、匾屬的重要資料之一。

　　文化繁榮之地，匾額亦多。武威自古崇文尚德。有清一代，名人輩出，所留匾額頗多。較能反映武威較深的人文積淀和豐富的歷史文化內(nèi)容。按匾尋跡，匾額背后浮現(xiàn)出的是幾多興衰，讓我們可以從中覓出一點(diǎn)歷史的印跡和與之相關(guān)的淵源關(guān)系。

　　四大城門匾額

　　我們幼時(shí)，曾傳唱一首歌謠，作為一種游戲，即說武威城門樓。“東門樓子，西門樓子，南門樓子，北門樓子，二十四個(gè)城門樓子。東門樓子龍滾石，西門樓子七鼓堆，南門樓子雨打瓦，北門樓子看西瓜……”小時(shí)候，沒明白多大意思。后才知道，這里面有奇觀，也有傳說，還有情趣。

　　據(jù)武威學(xué)者竇濬先生講，東城門樓巍峨高大，其形狀類似于天安門。城門中洞長(zhǎng)二十一丈，寬五丈，兩中柱柱頂石為鼓兒石，柱上雕龍，龍尾綴石，龍首相對(duì)，中掛鐵燈籠。鐵燈籠傳為趙飛趙鐵匠所鑄，工藝精美。遠(yuǎn)眺，龍首搖動(dòng)鐵燈籠，似為二龍戲珠，極富動(dòng)感。

　　相傳八仙過武威，進(jìn)東城門時(shí)，鐵拐李抬首一瞧，見二龍滾著鐵燈籠，翻騰不已。鐵拐李打開酒葫蘆，將口對(duì)著燈籠一晃，自此，龍珠不再晃動(dòng)。

　　南城門樓亦為三層。若天晴之夜，進(jìn)樓閣，輒有夜雨打瓦之聲，似在彈奏，極富樂感，尋聲而去，則聲頓止。抬頭望天，天晴如洗。久而成為武威一景，曰夜雨打瓦。出南二城門有一城墻，照壁墻中立一劍，劍頭正對(duì)天梯山。此劍又稱分水劍。劍上裹布，布上有文。立劍于此，意為分黃羊、雜木兩河之水，使武威免受水災(zāi)之禍。

　　據(jù)王寶元先生在《涼城滄桑》記載，明代再修涼州城時(shí)沒開西門，后宋晟鎮(zhèn)守涼州時(shí)，增辟西門。宋為安徽定遠(yuǎn)人，明史有傳，曾四次鎮(zhèn)守涼州，前后達(dá)二十余年。清人沈翔曾作《涼州懷古》，有“峰向南來皆有雪，城當(dāng)西面獨(dú)無樓”之句。民間傳言魯班筑西城門樓，晝筑夜走，后尋蹤至嘉峪關(guān)，才知城門樓一跑千里，遂作罷。西城門有七處土堆，下埋壇，壇內(nèi)裝銅錢，成陣法排列，人立于土堆前，則成八個(gè)，換一個(gè)站立，依舊如此，遂成一謎。亦有人說這七個(gè)土疙瘩凸在城墻上，似為北斗七星，又稱七星劍。

　　傳說筑北城門時(shí)，有四棵大樹，正立相對(duì)，號(hào)為通天柱，設(shè)計(jì)者依樹之所立位置修造了北城門樓。北城門中樓為閣子樓。有一木柱，中間有一結(jié)疙瘩，取結(jié)透亮，乃為一洞，從此洞眼遙望民勤，民勤所種西瓜都?xì)v歷在目，遂稱千里眼。亦為武威一景。

　　城門雄壯，匾亦增彩。西城門匾為石匾，黑底，一尺見方，上書“遙接峪關(guān)”；南城門匾曰“翹映天梯”，東城門匾為“河西保障”，北城門匾為“大好河山”。西、東、南城門匾為何人所書，已無資料可考。據(jù)說北城門匾為武威名流楊成緒所書。“匾大如房”，武威學(xué)者馮天民先生在武威《館藏名匾》序中云：楊成緒書寫此匾時(shí)，聚精凝氣，意興湍飛，大草“河”字右偏旁連拐三道彎。有人問他為何拐了幾道彎，他言天下黃河九十九道彎，我這河字才拐了三道彎。此亦為美談。

　　李銘漢故居匾額

　　李銘漢故居位于達(dá)府街。舊貌由三部分組成，中為祠堂院，西為住宅，南為花園。據(jù)宋振林先生所著《名勝古跡》載，祠堂院始建于民國(guó)五年（1916年）。坐南向北，分前后兩院。后院上堂屋面闊五間，硬山頂式，屋脊施磚雕，飛檐出廊，滾檁踩枋。東、西廂房各三間，不出廊。北面過庭三間，朝南出廊，亦滾檁踩枋。過庭北面為前院，東、西廂房各五間，臨街的大門兩側(cè)各有倒座兒，與住宅院與花園構(gòu)成李氏故居。花園已毀，住宅區(qū)已建了住宅樓。2018年，李銘漢故居被列入武威歷史文化名城保護(hù)重點(diǎn)項(xiàng)目。

　　李氏三代，為“涼州世家，族望通明。茂苑儀型，門風(fēng)清邵”。李銘漢（1809年-1891年），字云章，受業(yè)于名流，“雖布衣終身，但因德行高尚，學(xué)問淵博，負(fù)重望于鄉(xiāng)邦”，其子于鍇，字叔堅(jiān)，為銘漢先生次子，“致力于志士、循吏、學(xué)人三種境界，均有突出業(yè)績(jī)”。“鼎文先生（1919年-2014年）對(duì)故鄉(xiāng)充滿著深深的感情，一生撰寫了不少考證故鄉(xiāng)文史的文章。這些文章寫得既親切樸實(shí)，又材料翔實(shí)，如數(shù)家珍；既傾注著對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，又不虛美，不隱惡，實(shí)事求是。”（引文自伏俊璉先生《懷念李鼎文先生》）

　　李銘漢故居復(fù)修期間，有受惠之人后代捐出于鍇先生去世后因感其在任山東沂州知府時(shí)曾用薪祿銀元兩千元買過兩年“更名糧”，減免武威縣王、吳、宋府賦稅1800石之舉所送的兩匾：賦去煩重，槐蔭滿庭?，F(xiàn)已懸掛至李銘漢故居。

　　李銘漢故居原府門大門門匾為“隴西望族”，楷書書寫。何人所寫，現(xiàn)已不知。原大院過庭懸掛朱砂紅金字匾額“中原耆舊”，由書法家曾國(guó)杰所寫。兩匾不知?dú)w落何處。

　　張兆衡府第匾額

　　據(jù)梁新民先生考據(jù)，張兆衡府第在涼州城西小北街西側(cè)，張澍故居南面，從坐西向東的一個(gè)街面進(jìn)去，直頂?shù)揭欢掠氨冢髲哪?、北兩個(gè)側(cè)門進(jìn)去，是南、北兩院房子，舊城改造時(shí)已拆除。

　　張兆衡為武威清代十大翰林之一，生于乾隆五十三年（1788年），卒于道光二十八年（1848年）。嘉慶二十五年（1820年）考中進(jìn)士，選庶吉士，道光二年（1822年）散館改知縣，因請(qǐng)假省親，未選任。曾主講蘭州五泉書院、蘭山書院。道光十三年（1833年），46歲時(shí)選任山西和順知縣，后調(diào)任曲沃知縣。道光二十三年（1843年），擢升朔州知州，到任一月，便稱疾告歸。其為官，“循聲大著”；侍奉雙親，樂不易此。較受世人稱道。

　　據(jù)武威學(xué)者朱子云先生所記，張兆衡府第門額為“忠剛遺澤”，由清道光左都御史、書法家姚元之用隸書題寫。花亭匾書“古雪山房”。上世紀(jì)20年代，張兆衡后裔將祖業(yè)賣于名醫(yī)權(quán)愛棠先生。權(quán)愛棠先生以行醫(yī)名世，又是著名的書畫家。購(gòu)得張兆衡府第后，加以修繕，由族弟書法家權(quán)景猷隸書匾額“略陽(yáng)世澤”，款署甘肅大紳張威。甘肅書畫家范振緒先生適寓武威，看到此匾后贊不絕口，稱看其隸書大作，在武威沒有自己書寫隸書的市場(chǎng)了，回去再不寫隸書。范振緒先生之嘆，可見其胸襟。視其格局，實(shí)乃大家風(fēng)范，不以他人之作而狹隘其心，實(shí)令人感佩也。此匾現(xiàn)已不存。

　　張銑府第門匾

　　張銑為清光緒二十九年進(jìn)士，曾任新疆焉耆知府。據(jù)朱子云先生記載，張銑故宅坐落于武威城區(qū)東巷子正北方，府址后為涼州區(qū)委黨校所在地（現(xiàn)已搬遷）。三開間府門，懸掛繪藍(lán)底金字楷書方匾：通議大夫第，左右各懸彩繪草綠底金字“文魁”楷書匾兩塊，現(xiàn)已不存。其故宅已于上世紀(jì)50年代拆除。

　　武將“提督軍門”匾

　　據(jù)朱子云先生記載，韓家祖宅坐落于武威城區(qū)西南隅，今武威市財(cái)政局東側(cè)，原呂祖廟西南。有清一代，韓家兩兄弟，皆為武將，后雙雙陣亡。朝廷為表彰其功績(jī)，賜“提督軍門”匾懸掛于府門。兩扇大門，各繪武將一員。又在府第東修建“雙烈祠”供人奉祀。祠毀于民國(guó)十六年（1927年）大地震，其府第上世紀(jì)50年代已拆除。

　　據(jù)老一輩人說，韓家兄弟原鎮(zhèn)守邊關(guān)，有外族入侵，弟兄倆雙雙潛回，母問之，則曰回家侍母。母大怒，詰之，弟兄倆大慚，返回邊關(guān)，以勇猛積軍功，至提督，后雙雙戰(zhàn)死。民間有口傳：武將勇猛萬萬千，抵不過韓家兩兒郞。蓋因贊其韓家兩兄弟之勇烈也。

　　陸家大院門匾

　　現(xiàn)存武威之大院，有陸家大院、賈家大院、秦家大院等。近年來，有外地文友來，輒至陸家大院，夜間小坐，或聽小曲，或談?wù)乒剩仆氩?，無不為其精美所嘆，亦為武威民居之風(fēng)范所心折。

　　武威陸氏源之江西金谿象山（陸九淵）故里，一支遷徙涼州，其門匾額“派衍金谿”，道出涼州陸氏一族之脈源。

　　涼州陸氏，前八代祖陸華國(guó)，生于清乾隆五十六年（1791年），飽讀史書，通曉數(shù)理。因科舉失意，遂潛心辦學(xué)，設(shè)“經(jīng)義堂”，使無數(shù)學(xué)子受惠。其家藏“誼重分金”匾額，為清道光二十六年（1846年）同窗及弟子舉人為陸華國(guó)先生55壽辰時(shí)恭贈(zèng)，喻為“尊師重道、情誼無價(jià)”。此匾由其同窗舉人張啟璽、徐好清撰書。清咸豐五年（1855年），陸華國(guó)先生60壽辰時(shí)，同窗樊中選、樊桂撰書“式廓光前”匾，同窗張應(yīng)彪、王銳補(bǔ)撰“詒謀裕后”匾?，F(xiàn)兩匾重繪掛于陸家大院二樓祠堂。

　　趙永年自書匾額

　　趙永年先生為清代武威書法大家，字鶴村。其宅第坐落于武威城區(qū)原勝利街前進(jìn)巷路西。建造考究，房舍精良，頗具文人情懷雅趣。門額“琴鶴遺址”為先生自題。堂匾為“琴鶴堂”，大石青金字，顏體，亦為先生自題，蒼拙古樸。門庭兩廊，裝飾拓出清代著名書畫家張美如“松壽”條匾，意境迭出。

　　趙永年先生在武威題匾、題聯(lián)較多，現(xiàn)存世者已不多。

　　民間傳一故事，說每至臘月，趙家府第門前車水馬龍，求見者，高官有之，大戶富商有之，都為求墨寶而來。其潤(rùn)格豐厚，傳為一時(shí)佳話。所以民間又戲稱趙永年先生為趙臘月，或趙臘爺。民間還口傳趙家“臘月里的包子正月里吃”，足見其人多物厚、書法受人喜愛程度。此亦為舊時(shí)尊崇文化人之盛舉。

　　趙永年先生自題“琴鶴遺址”“琴鶴堂”兩匾，頗能見其性情。琴、鶴歷來為文人雅士之愛物。直書琴鶴于門匾、堂匾，琴音高潔，鶴聲嘹揚(yáng)，至其府宅，便能慕其心境，以為清時(shí)武威一大佳話。

　　里巷見古匾 悠悠根脈長(zhǎng)

　　宗族文化是中華民族的“根”文化，即祖脈。宗族繁衍，有根可據(jù)，有姓可尋，源頭一脈，其絡(luò)衍傳。所以歷來修譜懸匾，一標(biāo)明自己宗族淵源。二不數(shù)典忘祖，敬仰祖上功德，以繼其志。三發(fā)愿慕追先祖之德望，以延其家風(fēng)。故凡家族，大姓求其宏闊，小姓亦不忘其本。所以舊時(shí)起宅置院，懸匾是極為講究之大事?；蛘?qǐng)名人，或請(qǐng)書家題之，或集名家之字，“寧窮一世，不窮一匾”，涼州故宅大院頗多，其匾額亦多。據(jù)朱子云先生記載，清至民國(guó)，武威城區(qū)匾額蔚為大觀，其名人題匾，成為武威一道文化風(fēng)景。走街串巷，抬頭即匾，舉首仰之，俯身慕拜，拂拂墨香，字字理明，一城文氣，徜徉城垣，“大城”武威，以文取勝；“文城”武威，名副其實(shí)。