原標題：【掠影】

　　隴原地域文化的書寫

　　——淺析曹銳戲劇的本土化特征

　　《官鵝情歌》劇照

　　李曉梅

　　曹銳是常年活躍在戲劇舞臺上的著名隴籍劇作家，她的戲劇創(chuàng)作始終堅持對甘肅的描繪，因而具有濃郁的隴地色彩。她緊緊依托官鵝溝、麥積山等自然景觀進行深度的藝術挖掘，相繼創(chuàng)作了“隴南三部曲”、《百合花開》《麥積圣歌》《大秦文公》《民樂情》等優(yōu)秀劇作。這些戲劇作品主題深刻、結構嚴密、人物鮮活，充分展現(xiàn)了隴原兒女悲喜愛恨的情感、新舊觀念的沖突以及飽含人性美與人情美的民情風俗，體現(xiàn)出豐厚的地域文化蘊含。

　　　地域自然風物的呈現(xiàn)與渲染

　　劇作家的成長經(jīng)歷往往對其創(chuàng)作有著直接或間接的影響。曹銳的家鄉(xiāng)隴南地處甘肅省東南部，地貌俊美，氣候宜人，兼具江南風光的柔美細膩與西部山地的逶迤豪情。這里民風淳樸，恬靜、美好的童年記憶構成了曹銳最初的文學體悟。處于家鄉(xiāng)自然風物中的曹銳往往更容易找到創(chuàng)作的靈感，《官鵝情歌》的構思就成型于她在家鄉(xiāng)官鵝溝景區(qū)的一次雨中漫步。當曹銳在游覽中不經(jīng)意回眸時，一剛一柔的兩座高峰映入眼簾，它們仿佛一對守望千年的相愛男女。曹銳腦海中很快地勾勒出一對世代為仇的異族青年男女彼此吸引、真心相愛，最終為了兩個民族的和諧相處奉獻出年輕、美好生命的故事框架。這個故事經(jīng)過多次的藝術加工后，最終呈現(xiàn)為大型隴劇《官鵝情歌》。沿著這一思路，曹銳又依托宕昌的哈達鋪、成縣天井山摩崖石刻陸續(xù)創(chuàng)作了現(xiàn)代劇《苦樂村官》和歷史劇《西狹長歌》，它們與《官鵝情歌》共同組成了曹銳的“隴南三部曲”。

　　此后曹銳的觀測點漸漸由家鄉(xiāng)隴南輻射至整個隴原大地，《百合花開》《麥積圣歌》《大秦文公》《民樂情》就是向觀眾全面展示美麗、豐富、多元甘肅的有效嘗試。曹銳的劇作對于隴原自然風光的呈現(xiàn)是直接、顯性的，濃墨重彩的，它不僅成為劇情展開的生態(tài)背景，而且使廣大觀眾在觀賞劇目、回味故事情節(jié)的同時，對故事中的美麗地域留下深刻的印象。

　　地域歷史的鉤沉與演繹

　　作為一名成熟的編劇，曹銳深知劇作的“本土化”不能淺顯地表現(xiàn)為隴原風光的藝術展現(xiàn)與渲染，而是基于地域歷史的創(chuàng)造性演繹。在歷史劇的創(chuàng)作中她非常重視兩種關系的處理：一是歷史題材與時代精神之間的關系；二是歷史真實與藝術真實之間的關系。在《官鵝情歌》的創(chuàng)作中，她對官鵝溝的歷史進行了充分的考證，并結合宕昌古時曾經(jīng)生活著氐族和羌族的史實，將民族大團結的因素加入其中，對故事主題進行了升華，展現(xiàn)了“和則兩利共興旺，戰(zhàn)則兩傷俱遭殃”的民族和諧相處理念。

　　大型歷史劇《西狹長歌》《麥積圣歌》及《大秦文公》亦是曹銳深入挖掘地域歷史進行創(chuàng)造性演繹的精彩呈現(xiàn)?！段鳘M長歌》不僅精彩演繹了被稱為“漢三頌”之一的《西狹頌》摩崖石刻，還為其賦予了新的文化意義：為國家、為民族做出卓越貢獻的人，永遠會被人民銘記?！尔湻e圣歌》將西魏皇后乙弗氏被迫在麥積山出家，后被賜死的史實與麥積石窟第44窟的乙弗氏雕像進行了藝術的綰合，在真實歷史事件的基礎上做了大膽的藝術創(chuàng)作，塑造了一個感人至深的為百姓免遭涂炭毅然走向火臺自焚的乙弗形象，故事情節(jié)編創(chuàng)合理，藝術形象感人至深?！洞笄匚墓穭t以秦國先祖輔佐周平王東遷為歷史背景，藝術地再現(xiàn)了秦國先民在隴東南建立政權的悲壯歷程。縱觀曹銳的歷史劇，都是以甘肅的重大歷史事件或歷史人物為題材，同時站在現(xiàn)代人的立場，深入挖掘歷史及歷史事件中的永恒主題，通過甘肅厚重的歷史文化資源反映時代精神、彰顯主旋律。這些劇作抓住歷史，化史為詩，在關注作品思想性、藝術性和觀賞性的同時，充分考慮到了戲劇舞臺藝術的宣傳與教育功能，因而產(chǎn)生了良好的社會效果。

　　除了歷史劇，曹銳的現(xiàn)代劇也能在地域歷史的追溯中較好地處理歷史和現(xiàn)實的關系，體現(xiàn)地域歷史古今演變的內(nèi)在關聯(lián)。隴劇《苦樂村官》故事的發(fā)生地在宕昌哈達鋪，講述了一個不甘貧窮落后、勇于進取、敢于思變的農(nóng)村基層干部帶領鄉(xiāng)親自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，最終脫貧致富的故事，顯然更具歷史與現(xiàn)實的契合感。大型秦腔現(xiàn)代戲《民樂情》，真實再現(xiàn)了一個為改善農(nóng)民生活，切實解決農(nóng)村缺水問題而披荊斬棘、攻堅克難，積極投身水利建設的縣委書記的感人事跡。曹銳通過她的戲劇生動地展現(xiàn)了隴原大地上千千萬萬艱苦奮斗、自力更生的干部為帶領民眾脫貧致富開創(chuàng)性工作、無私奉獻的美好形象。

　　另外，曹銳的劇作中，甘肅地域文化符號十分鮮明?！豆蠃Z情歌》中氐族古樸神秘的祭祀，《苦樂村官》中“風擺柳”“地油步子”“睡式”等皮影戲的傳統(tǒng)表演模式，音樂中“花兒”因素的穿插以及道白中戲劇語言的方言化，都展現(xiàn)出曹銳戲劇“本土化”創(chuàng)作的嘗試與努力。尤其值得注意的是，多年來曹銳非常珍視甘肅獨有的劇種——隴劇，每一次創(chuàng)作她都會優(yōu)先考慮使用這種“淵源古老而又格外年輕”的聲腔藝術進行演繹，并在隴劇創(chuàng)作中加入了更多的歌舞元素，“花兒”等民間小調(diào)的穿插演唱以及通過現(xiàn)代聲光電技術加強對舞臺效果的唯美呈現(xiàn)。曹銳對隴劇的改良在一定程度上提升了隴劇的品質(zhì)，更好地實現(xiàn)了隴劇文學性與藝術性的平衡，為隴劇與當下的審美趣味、欣賞習慣以及現(xiàn)代藝術和市場體制達到統(tǒng)一提供了更多的可能。